Wijdingsrede bij de opening der Vrije Universiteit op gereformeerden grondslag - pagina 31

33 vero suspensi interim atque solliciti honestis voluptatibus abstinetis: non spectc'l,cula visitis, non pompis interestis, convivia publica absque vobis, sacra certamina, praecerptos cibos et delibatos altal'ibus potus abhorretis. Non floribus caput nectitis, non corpus odoribus honestatis, reservatis unguenta funeribus, coronas etiam sepulcris denegatis, pallidi, trepedi, misericOl'dia digni et nostrorum deorum." (R) Pierson, Rigting en leven. TI D. bladz. 349. "Zij heeft boven de verschillende volken de eene, ondeelbare menschheid ontdekt. Zij heeft de scheidsmuren, door de volksgodsdiensten opgericht, onvergehaald en het verkeer der volken als broeders kTachtig in de hand gewerkt. Van haar heeft de slaaf het eerst de vrijheidsleus vernomen. Haar licht heeft het eerst geschenen in de woning van den gemeenen man, nu geen proletariër meer. Zij is de pleegmoeder der nieuwere kunst. De ware aristokTatie, die van zedelijke of verstandelijke meerderheid, heeft zij in den stand harer priesters boven geboorte en stoffelijken rijkdom verheven en, door hare talrijke orden, aan de verplichting tot onderwijzen der jeugd, het verplegen van kTanken, het bezoeken van gevangenen, het oprichten van gevallenen, in het geweten der menschheid een blijvende plaats verzekerd. Aan haar de eer van de waarachtige vrijverklaring der vrouwen van de heiligverklaring van het huwelijk, die t wee grondzuilen, waarmede de nieuwere maatschappij staat of valt ."

(9) Idem blz. 347. "Hoe schitterend deze over winningen mogen zijn, zij heeft ze grootendeels enkel door een zonderling toegeven aan eigen en anderer zwakheden behaald. Hoe heeft zij het heidendom als godsdienst verbannen? Door het in haar eigen eeredienst op te nemen. Hoe heeft zij de grieksche wij sbegeerte onttroond? Door op het dorre veld dier wijsbegeerte zelf te gaan wonen. Hoe heeft zij de magt der Cesars gebroken? Door de voortdurende en altijd toenemende aanmatigingen van 's pau sen gezag en van geheel haar hiërarchisch stelsel." (10) "Wat de waarde61'ing van het menschelijke leven en zijne verhoudingen betreft, heeft in de werkelijkheid het Christelijke dualisme geheel dezelfde gevolgen als het Boeddhistiesche nihilisme . Van al hetgeen hier doel en voorwerp voor 's menschen werkzaamheid wezen

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen