Het mystiek-religieuze element in de Grieksche philologie - pagina 48

50

De verzen zijn waarschijnlijk uit den Polyidos; vgl. N A U C K , Trag. Graec. Fragm. ' , pag. 560 ( E U R . fr. 638); iets dergelijks pag. 631, fr. 833 (uit den Phrixos): Tig S'otSsv si %Sjv TOܧ' S xéxXyTxi Sxvsïv, T'O ffjv dè'¡5vyo~xs.ivg'or/; TXV,V 5/j.ug ßpoTÜv 2

voo-oOciv ol ßXsTTOVTsg, ol S'ÖKuXÓTsg OÓSèv VQGOÜVIV OÖSè xéXTVjVTXl

xxxx.

Volgens C H A N T E P I E D E L A S A U S S A Y E , Lehrb. der

Religionsgesch. II',

pag. 146, is de spreuk »dem Inhalt nach gewiss orphisch." ) Ook op het verleden. Bij de Orphici is de ziel tot straf voor. hare overtredingen uit hoogere gewesten in het lichaam gebannen, en zal bij hare verlossing uit het lichaam daarheen weerkeeren. V g l . 57

PLAT. 491);

Crat. p. 400 ZELLER

I,

1, B

C (ABEL,

Orphica, pag.

pagg. 58, 2,

GRUPPE,

MÜLLER'S

Handbuch,

V,

2.)

II,

pag.

DIETERICH,

Nekyia, pag.

89;

415;

2,

59;

2,

243;

D I E L S , Fr.

d. V . ,

pag.

Griech. Mythol. (in I. V O N

pag.

1038;

ROHDE,

Psyche , 1

W I N D E L B A N D , Platon, pag.

127;

e. a. Iets dergelijks leerden de Pythagoreèrs. En ook bij P L A T O zijn prae- en postexistentie, verleden en toekomst, onafscheidelijk verbonden. Het heden is een »Zwischenstufe," die nauw meetelt. ) V g l . L. S C H M I D T , Die Ethik der alten Griechen. Berlin, Hertz, 1882, II, pagg. 69 sqq. In verband met het volgende ware wellicht melding te maken van de mij overigens niet bekende verhandeling van G A Y E : Platonic conception of immortality and its connection with theory of ideas. Essay which obtained the Hare prize, 1903. Cr. 8. London 1904, C. J. Clay. ) V g l . j . W O L T J E R , De Wetenschap van den Logos, pagg. 24 sqq. ) E I S L E R , Wörterb. der Philos. Begr. *, 1904, i. v.: »Mystik (von /J.VCC, schliessen, nämlich die Augen, um in die Innenwelt sich zu versenken) ist die (vermeintliche) Erfassung des Übersinnlichen, Göttlichen, Transcendenten (nicht durch die Sinne, nicht durch Vernunft, sondern) durch eigenartige innere Erfahrung, durch unmittelbare (intellectuelle) Intuition . ., Contemplation . ., gefühlsmässiges Erleben, liebendes Erfassen im Zustande der Ekstase..; Streben nach Versenkung in die Tiefen des eigenen Gemüts, um so der Vereinigung mit dem göttlichen Sein (»um'o mystüa") auf unbegreifliche, geheimnisvolle Weise teilhaftig zu werden: die mystische Lehre, das mystische Verhalten." 58

59

60

) Beter ware het derhalve wellicht om met G R U P P E (Myth. II, 2, pag. 1016: »Weltflucht und Mystizismus des VI. Jahrhunderts.") te spreken van «mysticisme," door E I S L E R i. V. aldus gedefinieerd: »mystisches Gebaren, N e i g u n g z u r M y s t i k , z u m M y s t i s c h e n . " 61

62

)

o. 1. I, l , pag. 186. Terecht komt tegen eene dergelijke scheiding B

C H A N T E P I E D E L A S A U S S A Y E op (Lehrb. der Religionsgesch. II , 1

pag.

105):

»Man hat diese ältesten Philosophen allzu oft als reine Denker dargestellt und den Zusammenhang ihrer Lehren mit der Religion übersehen." ) o. 1. pag. 192, aanm. 1. 64) o. 1. pag. 194. 65) o. 1. pag. 449. 66) o. 1. pag. 455. Dezelfde bewering vindt men bij C L . B A E U M K E R , 63

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen