Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De klassieke school in de economie - pagina 35

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De klassieke school in de economie - pagina 35

Rede, gehouden bij de aanvaarding van het Ambt van Hoogleeraar in de Economie en de Statistiek aan de Vrije Universiteit te Amsterdam

2 minuten leestijd

35 apologie van het egoïsme niet meer is dan eene hymne ter eere van dien God. Maar niet alzoo, merkt Tarde op is 't bij zijne aanhangers. In lijnrechten strijd met Smith's deïsme huldigen zij het atheïsme, en daarmede is de hemel boven dit landschap weggenomen. Tarde dwaalt. Boven het veld van Smith's economische onderzoekingen welfde nimmer een hemel, althans geen hemel, waarin gerechtigheid woont, die ook voor het economisch leven hare regelen heeft. Er is geen klove tusschen deïsme en atheïsme. Groen van Prinsterer heeft het in zijn Ongeloof en Revolutie klaar aangetoond, en het wordt schitterend bewezen door wat niet lang geleden Yves Guyot schreef. In La Nouvelle Revue ) riep hij, een warm aanhanger en vereerder van Smith, de menschheid op, om te buigen voor een nieuwe moraal. Niet een moraal, die aan de religie hare normen ontleent. Christendom, Brahmanisme en Islamisme, alle hebben even weinig waarde. Niet ook tot de metaphysica dient de toevlucht te worden genomen. Neen, het eenige redmiddel is aan ieder individu absolute vrijheid te geven. Door die onbeperkte ontplooiing zijner werkzaamheid zal de menschheid meer worden gebaat dan door eenige zedelijkheid, die zich richt naar een gebod van God. „Ze grand ressort moral est la concurrence économique". Eene dergelijke schrille uiting, die in niets tegen het beginsel der klassieke school ingaat, doet duidelijk zien, hoe met hare leerstellingen geen genoegen kan worden genomen. Zal de economie zich goed kunnen ontwikkelen, dan dient met het uitgangspunt der klassieken te worden gebroken, en moet opgegeven worden de gedachte, alsof men haar op den homo economicus kan baseeren. Heinrich Dietzel ) heeft dit principe aantrekkelijkheid zoeken te geven, door in plaats van „egoisme" van „das wirtschaftliche 90

91

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 18 november 1904

Inaugurele redes | 65 Pagina's

De klassieke school in de economie - pagina 35

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 18 november 1904

Inaugurele redes | 65 Pagina's