Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

De klassieke school in de economie - pagina 36

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

De klassieke school in de economie - pagina 36

Rede, gehouden bij de aanvaarding van het Ambt van Hoogleeraar in de Economie en de Statistiek aan de Vrije Universiteit te Amsterdam

2 minuten leestijd

36 Motiv' als „etisch neutral" te spreken. Slechts de benaming verwisselt dan, maar geenszins komt er verandering in het wezen der zaak. Dietzel voelt het zelf, wanneer hij zegt, dat hiermede de leeringen der ouden aan geen revisie behoeven onderworpen te worden ). Maar 't is oppervlakkig te meenen, dat het verzet tegen de oude school gericht is tegen eene minder juiste woordenkeus. Of men ook met Dietzel spreekt van het „wirtschaftliche Motiv", of met Stuart Mill van den „economical man", of met Pierson van „commercieele handeling, uit waardeverhoudingen geboren, door waardeverhoudingen alleen bepaald", dan wel met Say van „amour de soi", met Bastiat van „intérêt légitime" of met Smith van „selflove" en „selfinterest", — in den grond der zaak hebben al deze uitdrukkingen dezelfde beteekenis, daar zij uiting willen geven aan éénzelfde beginsel, namelijk dat in de economie moet worden uitgegaan van een mensch, die alleen door eigenbelang wordt gedreven en buiten den invloed van alle andere motieven staat. Dit nu is onmogelijk. Wel kan eene abstracte methode worden gevolgd, en getracht, de werking van den éénen factor, egoïsme, te bepalen, daarbij desnoods met Menger worden gesproken van „exacte Gesetze der ethischen Welt" —, maar dan moet gij de illusie laten varen, economie te beoefenen. Dat is psychologie, en, van hoeveel belang de psychologie ook voor de wetenschap der economie moge wezen, zij is geen economie. Wil men inderdaad ware economie, men diene zich bewust te worden, dat het menschelijk gemoed ééne onverbreekbare eenheid is, dat alle handelingen, ook economische door die gemoedsgesteldheid bepaald worden. Het zieleleven van den mensch bestaat niet uit zelfstandige centra, waaruit lijnen kunnen worden getrokken, die 92

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 18 november 1904

Inaugurele redes | 65 Pagina's

De klassieke school in de economie - pagina 36

Bekijk de hele uitgave van vrijdag 18 november 1904

Inaugurele redes | 65 Pagina's