De klassieke school in de economie - pagina 59

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) De woorden van De la Mennais luiden : „II y a des vérités et des erreurs à la fois religieuses et politiques, parce que la religion et la société ont le même principe qui est Dieu, et le même terme qui est l'homme. Ainsi une erreur fondamentale en religion est aussi une erreur fondamentale en politique et réciproquement". Aangehaald bij Mr. D. P. D. Fabius, Voortvaren, Leiden, 2 druk, 1902, blz. 123. Op blz. 116 van dit werk vindt men de woorden van de Bonald : „Un déiste est un homme qui dans sa courte existence, n'a pas eu le temps de devenir athée". e

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) Aangehaald bij Hildebrand, Die Nationalökonomie Gegenwart und Zukunft, blz. 32, noot.

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) De woorden van Vinet luiden: „Le déisme n'est qu'un athéisme édulcoré". Bossuet schrijft : „Le déisme n'est qu'un athéisme déguisé". Aangehaald bij Mr. G. Groen van Prinsterer, t. a. p., blz. 169. 89

so

) Te vinden in deel I, blz. 137. e

) 8 8 jaargang, Parijs, 1896, blzz. 114—135. Het artikel draagt tot opschrift: La morale de la concurrence. Het vangt aan met de vraag : „Où trouver un ressort moral ?" En dan vervolgt hij : „La religion ! vous répondent les uns. Et laquelle ? le brahmanisme, le christianisme ou l'islam ? Laquelle a donc supprimé les crimes de l'humanité ? Y a-t-il une époque, dans l'histoire européenne, plus remplie d'horreurs que la période d'exaltation mystique du moyen âge ? On peut dire que, dans tous les temps, si les guerres de religion ont été des actes de foi, elles n'ont pas produit des actes de vertu. La métaphysique ? nos philosophes plus ou moins éclectiques n'auraient pas tant parlé du devoir, si sa conception avait été évidente". Aan het slot zijner Conclusion luidt het : „La conception libre-échangiste produit un surcroît d'énergie, d'action pour l'individu, de bienveillance, de confiance et de solidarité à l'égard de l'humanité entière. Je viens de démontrer qu'elle inspirait la pratique des vertus morales les plus hautes, même de celles qui paraissent le plus inaccessibles. Nous devons donc résolument proclamer et enseigner que, de même que dans les civilisations basées sur l'exploitation du vaincu par le vainqueur, le grand ressort moral à été la concurrence guerrière de même dans les

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