Nieuw-Testamentische exegese - pagina 61

62 Holland naar Leeuwarden vertrok, als deze laatste de zeereis Enkhuizen—Stavoren wil vermijden. Dit beeld verduidelijkt beter dan een lange omschrijving, wat ik bedoel. Wij maken de problemen niet, maar staan er voor, evengoed als anderen. Daar komt nog bij, dat het vinden der synthese menigmaal zeer moeilijk is en voorts, dat m. n. in de brieven de synthese vaak niet verschilt van de woorden, zooals ze er staan, daar deze zelf de grondgedachte op de kortste wijze weergeven (vgl. Kuyper, E n e , III, bl. 102, 118). Toch houd ik vol, dat, als eenmaal onder ons overeenstemming bestaat omtrent uitgangspunt en doel der exegese en die twee ons meer bewust gaan leiden, de gevolgen in de praktijk langzamerhand zullen aan het licht komen. Daardoor zal van zelf het verschil tusschen ons en de niet-Schrift-geloovige uitleggers steeds grooter worden en het recht van een Gereformeerde exegese blijken. 8 2

) Bij Kuyper, E n e , III, bl. 6—182 worden verschillende kwesties, die met den dieperen of verborgen zin in verband staan, uitvoerig besproken en toegelicht en ook, al wordt de naam niet gebruikt, toch feitelijk aangedrongen, op wat wij synthetische exegese noemden. ) V g l . J. J. P. Valeton, E e n e B i j b e l b e s p r e k i n g , J e s . I, O v e r d e n k i n g e n , X V I I , b u n d e l 3, b l . 1 5 1 e n 15 2 : „Ik acht het wenschelijk, niet alleen voor wetenschappelijke studie maar ook met het oog op stichtelijke overdenk i n g , niet altoos bij enkele teksten te blijven staan, maar ook „nu en dan eens het een of ander kleiner of grooter geheel als „zoodanig naar voren te brengen. Alleen wanneer men geleerd „heeft de gedachtenlijnen te volgen die in een bepaald boek op „den voorgrond staan, kan men er de beteekenis van begrijpen." ) Men vergelijke : Woltjer, H e t W o o r d enz., passim, vooral bl. 18 vlg. B l . 19 en 20: „Waar het mij thans op aankomt, is „alleen te constateeren, dat men ten onrechte bij de beschouwing van de taal uitgaat van de veronderstelling, dat het „enkele woord, en zoo ook in het denken de afzonderlijk voorstelling of het enkele begrip de oorspronkelijke eenheid zou zijn. „Het denken zoowel als het spreken gaan uit van organische „eenheden, die niet uit losse deelen zijn opgebouwd, maar wel door analyse in deelen kunnen worden ontbonden." 83

8 4

85

)

Doedes, a. w., bl. 73: „Elk woord heeft eigenlijk slechts

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen