1908-1909 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 116

108 over blijft dan eenc herhaling van „algeiiieino Gcsetzmassigkeiten". Hoe volmondig kan men met Buekers woorden instemmen, die hij, sprekend over de voorstanders van de theorie der natuurlijke teeltkeus, b e z i g t : „vaak

weten wij niet, w a t het meest valt te bewonderen :

de scherpzinnigheid, waarvan die Ililfsprincipien getuigen of de bevangenheid in het dogma, die er uit blijkt." Hoe veel sterker staan dan de zoo verachte theologische dogma's. Deze zijn minder snel vastgesteld dau de meeste moderne hypothesen, maar

hebben

dan ook een duurzamer bestaan.

Deze dogma's zijn

niet slechts leerstellingen, die, zooals B. sehijut te meenen, door de kerk of hare voorgangers worden opgelegd, maar ze worden geloofd en

het geloof

is eeno

zekere

kennis.

En als de hypothese der

moderne onderzoekers in strijd is met hetgeen geopenbaard is, dan weten we vooruit reeds, zijn.

Daarom

worden

niet geloochend.

dat deze hypothese zal blijken valsch te

de feiten, waarop de hypothese berust, nog

Feiten kan niemand op den duur ontkennen, maar

meestal is het de vraag, of men met feiten t e doen heeft of met onjuiste

waarnemingen en of hetgeen men op ^rond der geconstateerde

feiten besluit, werkelijk logisch daaruit volgt. Dat men niet alles, wat voor goede munt wordt aangeboden, maar voetstoots

kan

aannemen,

zal ieder toegeven, die weet, hoeveel

onjuistheden ^] b.v. voorkomen in een werk als Hackels Weltratsel en die kennis genomen heeft van de manier, waarop llackel meent afbeeldingen van andere onderzoekers te mogen vervalschen. Wie in de openbaring gelooft, kan natuurlijk evenmin zonder werkhypothesen als een ander, maar niet elke hypotiiese, die de natuurwetenschap opstelt, is voor hem ook zelfs als werkhypothese bruikbaar.

Ook

een

geloovig natnurondeizoeker

verkrijgt kennis door

opzettelijk onderzoek en door denken, maar zijne wereldbeschouwing bouwt hij niet op uit deze verworven kennis, maar hij gaat uit van zijne wereldbeschouwing. Dat

de

evolutietheorie

voor vele onderzoekers

een dogmatisch

karakter heeft gekregen, is geen wonder, want hunne geheele wereldbeschouwing hangt er mee samen en die schudt men niet zoo maar 1)

Cf. ür. i, Rieipeiis Jr. De vvereldraudsels upijolost? 1908.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen