Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

1910-1911 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 57

2 minuten leestijd

49 als vele vorsten en hovelingen, zelf niet getwijfeld hebben aan het bestaan der bovennatuurlijke schepsels, die hij in zijne drama's liet optreden. „His works are so many windows through which we see a glimpse of the world, that was in him"(Carlyle), en daarom durft P. GIBSON van Sh. verklaren : „He has a belief in the supernatural, although he closely questions and philosophises with regard to its origin" en : „His belief links him with all ages, and his inquiry into the Supernatural shews him to be a true son of his own age, while the resultant philosophy stamps him unmistakably as the prophet and poet centuries in advance of his time." Het bevreemdt ons, dat 100 jaar na het begin der Hervorming het bijgeloof nog zulke afmetingen aannam, en hieruit volgt, hoe de Hervorming er slechts langzamerhand, gesteund door de natuurwetenschappen, in slaagde gezonder denkbeelden te scheppen. Nu is het zeer lastig om uit te maken, in hoeverre Sh. zelf geloofde in allerlei bovennatuurlijke dingen, die in zijne stukken voorkomen. Zeker is het, dat hij met veel, wat zijne tijdgenooten voor supernatural hielden, den draak stak; dit blijkt wel uit de personen, die hij in zulke gevallen laat optreden. Maar toch is er vaak een grondtoon, waaruit men opmaakt, dat hij zelf niet alles, wat voor ons bijgeloof is, zoo dwaas vond, „ no man can touch the Unseen with a serious thoughtful and masterly hand, unless there be in the man himself a belief in, and a grasp of those things with which he is dealing. Only he who has seen and heard can make us see and hear." (GIBSON). Men moet ook niet vergeten, dat de officieele medische wetenschap dier dagen er ook nog eigenaardige opvattingen op na hield. Het beeld, dat men daarvan krijgt uit de werken van SH. ^), klopt volkomen met hetgeen wij uit de medische boeken dier dagen opdiepen. De dokter in de middeleeuwen studeerde geen anatomie, maar alchemie; geen physiologie, maar astrologie; hij let minder op den zieke dan wel op de phasen van de maan en de stand der sterren en natuurlijk kijkt hij naar de urine. Andere doktoren waren zeldzaam. Een apotheek dier dagen vertoont dan ook veel overeenkomst met den inhoud der heksenketels : „getrocknete Pflanzen- und Blumenbündel hangen an den 1) c f. Qeorg Clesz: Mcdiciiiischc Blumcnlesc aus Shakcsp.-are, 1865. 4

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 238 Pagina's

1910-1911 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 57

Bekijk de hele uitgave van zondag 1 januari 1911

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 238 Pagina's