1910-1911 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 50

42 Java wordt b.v. tusscheii de rijst wel de djawawut geplant, een soort gierst met nooge halmen en vele zaadkorrels; hierdoor zal de rijst ook langer halmen en gevulde aren krijgen. De bamboe kan gebruikt tegen gewrichtsrheumatiek, omdat de bamboe ook gewrichten en wel gezonde gewrichten heeft. Sommige planten ontleenen hare kracht aan den naam. Als kinderen niet willen slapen en al maar door huilen, legt men blaadjes van het kruidje-roer-mij-niet onder het kussen. Een plant, die sterk in den grond geworteld is, levert een uitstekend middel tegen het uitvallen van het haar enz. Bij planten, die voor den mensch van het hoogste belang zijn, rijst, kokosboom, arenboom, kamferboom en kruidnagelboom, wordt de zielestof persoonlijk gedacht, en daarom worden deze als personen behandeld, in sommige stadiën van ontwikkeling zeer ontzien en ook toegesproken. Ditzelfde gebeurde vroeger in Europa ook; geen tak mocht van de vlier afgesneden zonder eerbiedig te vragen : „Frau Elhorn, geef mij wat van uw hout enz." Dat de kokosboom en arecanoot zoo'n groote rol spelen in de mystieke wereld der Indonesiërs schijft K. ook toe aan de geheimzinnige manier, waarop de boomen uit de noten ontkiemen. Juist die geheimzinnigheid zal wel oorzaak zijn, dat de kokosnoot bij vele volken gebruikt wordt om de toekomst te voorspellen. Een en ander moge voldoende zijn om een denkbeeld te geven van het ook thans nog bestaande plantenanimisme. Door zijn nauwe en veelvuldige aanraking met de natuur heeft de natuurmensch zich ook steeds een vrij goed denkbeeld gevormd van de eigenschappen der planten, en het is niet te verwonderen, dat er ook altijd menschen gevonden werden, die zich, gewapend met deze kennis, een overwicht over hunne medemenschen veroverd hebben, waardoor zij als toovenaars in aanzien kwamen. Vaak bestond er nauw verband tusschen de geneeskunde en den eeredienst, zoodat de priester tevens dokter was, maar de geheimzinnigheid, waarmee de godsdienstplechtigheden zoowel als de geneeskundige behandelingen gepaard gingen, was ook buitengewoon geschikt om het bijgeloof in de hand te werken. Zoo wijst GERSTE ') op de geneeskunde der oude Mexicanen, die, naar hij meent, door het toenemend bijgeloof ontaardde in 1) Qerste: La médecine et la botanique des anciens mexicains, 1909.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen