1912-1913 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 56

48 n.l. dat de menscii een, van het lichaam onafhankelijke, met geen dierpsysche te vergelijken, ziel bezit. Hiermede is tevens gezegd, dat een ontwikkeling van de menschelijke ziel als zoodanig geheel is buitengesloten, en wij dus met de vraag van het ontstaan van den mensch, slechts het ontstaan van zijn lichaam bedoelen. Welnu, de bewijzen voor de dierlijke afstamming van den mensch zijn in geen enkel opzicht gegeven. Een voorvader of een gemeenschappelijke voorvader van aap en mensch zijn niet gevonden. De bloedserumreacties van FRIEDENTHAL en de antiserum-reacties van WASSERMANN kunnen geen bewijzen worden genoemd, hoewel na de gegeven theorie omtrent de chemische eenheid van alle levende stof, deze gezichtspunten een zekere charme bezitten. Het „biogenetische Grundgesetz" is door anatomen en biologen van naam weerlegd. De rudimentaire organen blijken meer en meer een bepaalde functie te bezitten. Om kort te gaan, en hypothese naast hypothese te stellen, zoo kunnen we op grond der resultalen der wetenschap op het oogenblik het volgende zeggen. De mensch (en de eenheid van alle menschenrassen is vaak genoeg betoogd) is „zoölogisch" van iedere bekende diersoort in hooge mate verschillend ; een voorvader kennen wij niet. Wie met alle geweld in de nomenclatuur der biologische literatuur wil blijven, zou dus moeten zeggen : De mensch is beslist niet door natuurkeuze van variëteiten in de „struggle for life" ontstaan, maar is misschien plotseling opgetreden als een mutatie van ongekenden omvang. Wij willen ons bij deze uitspraak niet neerleggen, maar herinneren er nogmaals aan, dat eene mutatie (van belangrijken omvang) een stoftransformatle in een kiemcel veronderstelt, welke alleen met de stofformafle bij het onstaan van een kiemcel uit doode stof vergelijkbaar is. Deze uitspraak zegt dus niets anders, dan dat „het stof der aarde" direct of Indirect is geformeerd tot een mensch. Aan het „direct en indirect" kan men nog het praedikaat voegen „al öf niet in aansluiting meteen reeds bestaande kiemcel," waardoor ons 4 mogelijkheden gegeven worden. Terecht zegt WASMANN dan ook : die Schöpfung des ersten Menschen fand dann statt, als seine geistige Seele geschaffen und mit dem „Leib aus Erde" verbunden wurde. Dass Gott sich einer bereits vorher durch natürliclie Uisachcn zu jener Vereinigung vorbereiteten Materie bedienen konnte, um sie mit

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen