1914-1915 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 69

61 kan worden, indien men daarbij de methode volgt, die hij in zijn boek nader voor een bepaald geval zeer uitvoerig heeft beschreven. Wanneer men dan de beteekenis van een droom wenscht te onderzoeken, is een eerst? voorwaarde, dat men den droomer in de gelegenheid stelt zijn eigen gewaarwordingen nauwkeurig weer te geven. Men geeft hem daarom een stoel, waarop hij gemakkelijk en rustig kan liggen en laat hem de oogen sluiten, zoodat hij door niemand of niets kan worden afgeleid. Zelf plaatst men zich achter hem en luistert nauwkeurig naar al datgene, wat de patient zegt en waarvan men niets mag opschrijven, omdat zulks storend zou kunnen werken. Alleen wanneer de pateint op een gegeven oogenblik blijkbaar niet verder kan komen, mag de medicus even tusschenbeide komen en iets vragen of zeggen, ten einde op deze wijze de aandacht gespannen te houden. De bedoeling is nu, dat degene, wiens droom moet worden verklaard, begint zijne aandacht op den droom te vestigen en dan verder zorgvuldig acht geeft op alles, wat hem in zijn gedachten komt, zonder dat hij zelf daarbij eenigen invloed uitoefent; al deze gedachten deelt hij dan mede en hij moet er zich op toeleggen daarbij van alle kritiek volkomen af te zien ; hij mag dus niets verzwijgen of onderdrukken, omdat het hem niet belangrijk genoeg voorkomt of omdat hij het dwaas vindt en nog veel minder, omdat hij er zich voor schaamt. Hij moet zich dus volkomen onpartijdig gedragen tegenover alle invallende gedachten en mag daarvan absoluut niets terughouden. FREUD meent nu, dat door deze methode van vrije associatie een toestand zou ontstaan, die het meest zou nabij komen aan datgene, wat bij het inslapen wordt waargenomen. Ook dan treedt immers de willekeurige aandacht geheel op den achtergrond en ontstaan de voorstellingen als het ware geheel buiten den invloed van onzen wil. De bedoeling is dus bij het uitleggen of, zooals FREUD het bij voorkeur noemt, bij de analyse van den droom de opmerkzaamheid opzettelijk buiten werking te stellen en geen enkele invallende gedachte te onderdrukken. Het is gebleken, dat men met deze methode in den regel weinig resultaat heeft, indien men iemand vraagt aan een droom in zijn geheel te denken, want gewoonlijk krijgt hij dan weinig of geen invallende gedachten. Voor dit doel moet men dan ook den droom in stukken verdeelen en daarbij krijgt men voor elk droom-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen