1929 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 27

19 •wetenschap gelijk, als ze opvattingen over stoffelijke verschijnselen, die bij nauwkeurige waarneming, analyse en experiment met de werkelijkheid in strijd waren, naar het rijk der fabelen verwees. Maar dat zij een oplossing wilde geven van het wereldraadsel; dat zij zich als banierdraagster opwierp voor een wereldbeschouwing, die alle hoogere macht practisch uitsloot; dat zij slechts de analyse aanvaarden veilde, maar van een eenheid in de veelheid niet wilde weten; dat zij slechts wilde verklaren, maar niet verstaan, dat mag haar aangerekend worden als een fout, waartegen op den duur verzet niet kon uitblijven. Want de reactie op zulk een in den grond onwetenschappelijk streven heeft niet lang op zich laten wachten en deze is waarlijk niet uitsluitend gekomen van hen, die gelooven in een God en Vader, Schepper van hemel en aarde. Afgezien van logische fouten in de redeneering, kon welhaast uit de natuur zelve, voorzoover dat empirisch-wetenschappelijk mogelijk was, het onwaarschijnlijke van een zuiver mechanistische opvatting aangetoond wordan. Op het gebied van de natuurkunde werd een wet ontdekt, waarmee het aanvaarden van onze wereld als een toevallige constellatie van een zuiver mechanisch systeem bedenkelijk in strijd was. Naar wat de entropiewet van Carnot-Clausius aan het licht bracht, zou, natuurwetenschappelijk geredeneerd, de schepping al in een zeer onwaarschijnlijken toestand verkeeren. Er moest dus nog iets anders geweest zijn dan de blinde wet van oorzaak en gevolg, dat aan het heelal het aanzijn had gegeven. Aanvaardde men dat niet, dan moest de wereld als de grootst mogelijke ongerijmdheid beschouwd wordsn Maar niet slechts de levenlooze stof bood haast onoverkomelijke moeilijkheden, ook die rijke wereld van boom en plant, mensch en dier bleek in zich een raadsel te bevatten, dat uitging boven iedere natuurlijke verklaring. Het Darwinisme, zooals het zich tot een wereldbeschouwing ontwikkeld had, had in trotschen overmoed gemeend de wereld in haar verscheidenheid van vormen en soorten uit louter toevalligheden te kunnen verklaren en aan de begrippen fluctueerende variatie en natuurlijke teeltkeus Goddelijke eer gegeven. Maar de fluctueerende variatie bleek niet erfelijk te zijn en verloor daardoor haar eeuwigheidswaarde; terwijl de natuurlijke teeltkeus slechts licht kon verspreiden over de vraag, waarom bepaalde soorten, die a priori te denken zouden zijn, niet bestaan; maar

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen