1931 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 39

35 anders. We wenschen ons niet te verloopen in de discussies van meer of minder groote zonde e.d. Het is kort en goed, ja of neen, een derde is er niet. Ziet nu eens de mooie verklaring in den Heidelbergschen Catechismus Zondag 40, speciaal Yr. en /\ntw. 106, waar er zoo duidelijk, naar Gods Woord op gewezen wordt, dat God den doodslag verbiedt als vrucht uit den wortel van nijd, haat, toorn, wraakgierigheid. Het gebod Gods is geen blind fatum, maar oneindig veel hooger een levensuiting van Gods bestaan, bekend gemaakt aan zedelijk-redelijke menschen. Zoo heeft God zelf den mensch bewerktuigd om uit te denken en uit te vinden de middelen om de doorwerking van de zonde in het menschelijk lichaam te stuiten en paal en perk te stellen, zelfs waar het duidelijk om het leven der moeder gaat, tot het opofferen van de nog ongeboren vrucht. Trouwens nergens in de Schrift wordt hier een bepaald verbod gegeven, de verhoudingen toch vóór de geboorte zijn geheel anders dan na het oogenblik, waarop de vrucht in lucem editus est, dan pas is een mensch ter wereld geboren. Niemand kan wederom geboren worden, tenzij hij eerst geboren is, merkten zeer terecht de oude theologen op. /\lle ons geopenbaarde geboden hebben direkt betrekking op den geboren mensch, d.i. de samenbinding van ziel en lichaam beide. Pas op dien geboren beelddrager komt de wet beslag leggen. De zonde van het afdrijven der vrucht ligt dan ook niet direct in de vernietiging van een groeiend organisme, dat pas straks door de scheppingsdaad Gods bij de geboorte tot een „levende ziel", tot een beelddrager Gods kan worden, als daad, maar daarin dat het door God geordende en gezegende natuurlijke gevolg van de alleen aan in heilig huwelijk verbondenen veroorloofden geslachtsdaad niet gewild wordt en moedwillig vernietigd wordt. De zonde is een zedelijk kwaad, het gebod een zedelijk gebod ! Voor ons zijn in de negatieve plichten 1 en 2, welke Pinkhof ons voorhoudt, derhalve de woorden : „óók niet met het doel, om daardoor het leven der moeder te redden" te vervangen door : „tenzij daardoor het leven der moeder te redden is". Intusschen blijft de bede dringend leven om steeds meerder uitstorting der verlichtende algemeene genade, daarin dat wc steeds meer middelen mogen vinden om deze vreeselijke catastrophe, indien mogelijk, te helpen voorkomen. We stellen derhalve beginsel tegenover beginsel. Wij ook

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen