1931 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 56

52 den met bepaalde elementen der Christelijke wereldbeschouwing. De resultaten der wetenschap maakten aanspraak op groote zekerheid. En het Christelijk geloof was immers onveranderlijk; dit kon toch niet wijken. Zoo ontstond het conflict. In wezen precies gelijk aan de conflicten, die in de zeventiende eeuw bij den eersten opbloei der natuurwetenschap zooveel beroering hebben gegeven. Velen hebben dezen strijd zoo beshst, dat zij het Christelijk geloof, waarbij zij waren opgegroeid, vaarwel hebben gezegd. Ieder onzer kent de voorbeelden, uit de litteratuur en uit zijn eigen omgeving. Zij hebben de Christelijke wereldbeschouwing den rug toegekeerd. Zij meenden, dat het moderne wereldbeeld zich wel aansloot bij het materialistisch monisme van Haeckel of het energetisch monisme van Ostwald of bij eenige andere wereldbeschouwing, maar niet bij de Christelijke levensbeschouwing. Zij hebben met het Christelijk geloof gebroken; wij moeten aannemen, dat het velen van hen pijn heeft gedaan, moeite en zielestrijd heeft gekost dezen stap te doen. Anderen hebben de oplossing daarin gevonden, dat zij de resultaten der moderne natuurwetenschap niet aanvaardden. In ons land heeft vooral Prof. L. Lindeboom van Kampen dit standpunt consequent ingenomen. ^). Vele eenvoudige Christenen zijn, zonder zich rekenschap te geven van de moeilijkheden, die zich op dit gebied voordoen, gaarne bereid zich hierbij aan te sluiten. Ook het boek, dat ik met U wil bespreken, Valentine Hepp, Calvinism and the Philosophy of Nature, stelt zich op dit standpunt. Prof. Hepp verwerpt de resultaten der nieuwere natuurwetenschap, blijkbaar omdat dit, naar zijn meening, eisch is van de Calvinistische wereldbeschouwing. Over het Calvinisme behoef ik tot U niet lang te spreken. Wij verstaan er onder de Christelijke wereldbeschouwing, die Johannes Calvijn heeft ontwikkeld en tot een systeem opgebouwd, de wereldbeschouwing, die gefundeerd is op het onfeilbaar gezag van Gods Woord en die zich aansluit aan de Gereformeerde Belijdenisschriften, de wereldbeschouwing, waarvan wij gelooven, dat zij op de meest zuivere wijze gebruik maakt van wat ons kenbaar gemaakt is in Gods algemeene en bijzondere Openbaring, de wereldbeschouwing, die de laatste drie eeuwen van zoo groote beteekenis is geweest voor het godsdienstig, het kerkelijk 1) Vgl. b.v. zijn referaat in Refajah, Juli 1927.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen