1931 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 47

43 met de R.K. moraal" te lezen „steeds ernstig rekening te houden met de „religieus-ethische overtuiging der verzekerden" werd dit door Prof. v. d. Loo bedenkelijk geacht en zonder meer van de hand gewezen ^). Tegenover het naar voren- gebrachte argument, dat de R.K. eischt, dat de moeder voor het kind moet opgeofferd worden, stelde zich Dr. L. Yeeger te weer, en verklaarde dat Prof. V. Rooij gezegd had, dat bij den huldigen stand van wetenschap en techniek het opofferen van moeder voor het kind niet meer bestaat ^). Voorts zegt hij : Voor het opwekken van abortus op medische indicatie (zwangerschapsbraken, psychose, tuberculose e.a.) zou voor de indicatie stellig gelden, zooveel hoofden zooveel zinnen en vermeldt erbij, dat vele verloskundige specialisten er nog nooit in hun langdurige praktijk de noodzakelijkheid van hadden ingezien. Dan de noodzakelijkheid om in bepaalde gevallen zwangerschap te voorkomen op medische indicatie : hierover schrijft hij. De medicus, die den raad gaf, dat er hever maar geen kindertjes meer moesten komen, zal wel tot de conclusie gekomen zijn — wanneer de patiënte zijn raad niet opvolgde — dat het stellen van de indicatie en de prognostiek ook hierin onbetrouwbare wegwijzers zijn. Over de periodieke onthouding in verband met de R.K. moraal schrijft Prof. Duynstee uit Nijmegen een artikel in het R K. Artsenblad van Februari 1931, later herhaald in het Tijdschrift van 28 Maart, blz. 1616. Nadat hij vooraf verklaard heeft, dat hij zich over de wetenschappelijke waarde der publicaties van 7\gino niet wil uitlaten, komt hij tot de conclusie dat de periodieke onthouding in zich niet zondig is. Er is een cardinaal onderscheid met het neo-malthusianisme. Dat bij periodieke onthouding geen conceptie volgen kan, ligt niet aan den aard van de geslachtsdaad zelf, maar aan de accidenteele omstandigheid, dat er geen bevruchtbare eicel aanwezig is, zoomin als dit het geval is bij de cohabitatie met een reeds zwangere vrouw. Bij het neo-malthusianisme hetzelfde doel: de nièt-conceptie van een vrucht, maar zij verschillen in het middel dat zij aanwenden. De volstrekte zondigheid van het neomalthusianisme bestaat niet daarin, dat men geen kinderen 1) Tijdschrift voor Geneeskunde 28 Jan. '28, bladz. 486. 2) Tijdschrift voor Geneeskunde 14 Jan. '28, bladz 249.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen