1933 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 128

122 te raden (hij licht dit toe men een geval uit zijn practijk), maar let wel in dit ééne geval, waarbij met man en vrouw eerst ernstig gesproken wordt. Wanneer men een algemeene principieele ïormule zou opstellen, loopt men gevaar zich hieraan in de practijk niet altijd te kunnen houden. /\ls practicus gevoelt Prof. B. iets voor het standpunt van Dr. van der Hoeven. Indien men een algemeene formule zou kunnen opstellen (hij meent, dat dit niet mogelijk is), dan zou dit toe te juichen zijn voor velen, die hierop wachten. Dr. Hoxiig : hoe staat het practisch met deze zaak in de Christelijke kringen? De statistiek wijst uit, dat er weinig verschil gaat komen in kindertal tusschen Christelijke en niet-Christelijke gezinnen. Er is een huwelijksomgang in bepaalde gevallen, waarbij kinderen niet worden geboren, door den coïtus interruptus. Tusschen dezen en het gebruiken der middelen vindt hij groot onderscheid. Voor het recht gebruik der middelen is een zekere opleiding noodig, terwijl vele Christelijke menschen over h u n huwelijksleven niet met derden spreken, zelfs niet met hun arts. Men voelt den coïtus interruptus minder aan als een daad dan het gebruiken der middelen. Dat voor het laatste opleiding noodig is, beteekent in alle gevallen een ernstig psychisch trauma voor de vrouw. Wij moeten er ons rekenschap van geven, dat wij geen advies geven, dat gevaar oplevert van verkrachting der persoonlijkheid. Zelfs Dr. v. d. Velde, die de naturalistische opvatting voorstaat, wijst er op, dat het gebruiken der middelen in vele gevallen aanleiding kan geven tot een verandering van de normale „ge~ schlechtliche Empfindlichkeit", die in de richting van hel abnormale gaat. Bij den coïtus interruptus blijft deze vaak intact. Hij legt er den nadruk op, dat het hier betreft een zaak van medisch belang, waarvan hij de toelichting gaarne breeder had gezien dan Dr. van der Hoeven dit heeft gedaan. Mea moet de kwestie niet alleen bezien van religieus-ethische zijde, maar ten volle rekening houden met het feit, dat er groote medische moeilijkheden zijn. De Voorzitter merkt op, dat er overeenstemming moet zijn tusschen ons Christelijk beginsel en ons medisch handelen. Wij moeten daarom trachten een gedragslijn vast te stellen, die ons medisch en principieel bevredigt, flls Christelijke ipedici staan wij niet geheel neutraal meer t.o.v. deze zaak. In bepaalde gevallen schromen wij niet den abortus provocatus medisch toelaatbaar te achten (in tegensteUing met de Roomsch-Katholieken).

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen