1933 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 92

86 maar een enkele maal een indicatie in die richting. En bij Martinet — de predikant-natuurfilosoof — hij was gepromoveerd in de dierkunde — en schrijver van den befaamden Catechismus der natuur, die in dit boek breede beschouwingen houdt over de schepping en hare beteekenis, vinden wc niets van de gevolgen der zonde vermeld; alleen bij den mensch wijst hij op de zonde, als oorzaak van ziekte en dood. Hoewel hij 249 Bijbelteksten citeert, vinden we daarbij niet Rom. 8 vers 21; hij heeft het niet aangedurfd daarover te spreken en hij zal wellicht daarvan een bijzondere opvatting hebben gehad. /\lles is goed in de natuur — want God zag, dat het goed was, zoo luidt het thema van Martinet in al zijn beschouwingen. Wanneer Martinet en zijn leerling iets zien, dat hen niet goed lijkt, dan ligt dat aan het beschouwen; dan begrijpen zij het niet Maar goed moet het zijn, want God is de Maker en de Onderhouder. Sommige van onze predikers doen anders 3n het klinkt den stillen hoorder tegen : als de bloem verdort, is dat Uw schuld, o, mensch! Deze predikers beamen stellig met Ds. Martinet, dat God alles goed maakte; maar zij meenen, dat door de zonde des menschen plant en dier en aarde in hun wezen en hun verhoudingen veranderden, zichzelf en den mensch tot nadeel — en aan de verwording prijsgegeven. Nu is er — dunkt ons — wel eenige critiek te maken op de traditioneele meening, dat de natuur inderdaad de vloek van God zou dragen. De mensch als redelijk-zedelijk wezen zondigde tegen God. Hem troffen als straf op de zonde onder meer het lijden en de dood. In zijn wezen geheel veranderend, komen ziekte, beperktheid, gevoel van onmacht, vergankelijkheid en straks de dood. In zijn leven heeft hij vele moeiten en er is bij hem een onbevredigd verlangen naar het geluk, naar het verloren paradijs. Dat alles overkomt hem, die een geestelijk leven heeft; drager is van een onsterflijke ziel, die van Gods geslacht is. Die in het paradijs stond met vrijen wil en met verantwoordelijkheidsbesef en die niet verkoos te gaan in Gods weg. Maar kan God, die den mensch om dit delict aan het verderf prijs gaf, hetzelfde doen met de aarde en de onredelijke natuur? Zijn maaksel, dat schoon en goed was, maar zonder verantwoordelijkheidsbesef en dat de hoogmoed van /\dam vreemd was en bleef. Eenvoudig, omdat

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen