1933 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 140

134 Hoe scherp de door mij naar voren gebrachte vier verschilpunten ook zijn als we de modern-biologische evolutietheorie stellen tegenover de door mij geschetste Christelijke , — enkele zijn zeker zonder meer theoretisch te aanvaarden, ook door Christenen, mits in onze denkbeelden getransponeerd. De toevalHge omstandigheden, de struggle for life, de survival of the fittest, het kan alles herleid worden tot de uitvoering der eeuwig bepaald 3 besluiten van onzen God. De evolutietheorie, die reikhalzend uitziet naar een Uebermensch, die vooral in geestelijk opzicht eenige trappen hooger zal staan dan de moderne mensch met zijn grof egoïsme, dat verantwoordelijk is voor alle wereld-ellende, die we ook thans zoo pijnlijk ervaren, herinnert ze ons niet aan de opstanding des vleesches van onze belijdenis, aan de nieuwe aarde, waar de dood niet meer zal zijn, noch rouw, noch gekrijt, noch moeite meer zal zijn, want de eerste dingen zijn weggegaan. Waar de mensch ook lichamelijk tot een hoogere trap zal ontwikkeld zijn volgens Jezus' eigen woorden : maar zij zullen zijn als de engelen Gods in den hemel. En is dit laatste geen wezensverandering door ieder Christen beleden en aanvaard : een mensch, die niet meer ten huwelijk neemt of ten huwelijk uitgegeven wordt, — een mensch zonder sexueele behoeften? Zoo schijnt er a priori geen onoverkomenlijke kloof te gapen tusschen menschelijke evolutietheorie en de uit goddelijke openbaring afgeleide evolutiegedachte. Laat ik nu beide zoo mogelijk aan een nadere beschouwing onderwerpen. De moderne biologische evolutietheorie is een nog vrij jonge. Wel kende reeds flristoteles het begrip evolutie, maar bloot als een omschrijving van het waargenomen feit, dat er een opklimmende reeks van steeds hooger levensvormen bestaat, en niet als de causa van het ontstaan van deze opklimmende reeks. Een constantheid der soorten, een generatie continuata, kenden Aristoteles en de latere natuuronderzoekers echter niet, en de generatie spontanea werd algemeen aanvaard : uit rottend vleesch ontstonden vliegen, uit tarwe muizen en tarwekorrels leverden bij uitzaaien ook het onkruid, enz., enz. Volgens flristo teles waren hitte, lucht, aarde en rotting de vier gewenschte voorwaarden voor het ontstaan van allerlei wezens.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen