1933 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 121

115 wijn, die wij nuttigen, hoewel het eten en drinken daarbij een onafscheidelijke heilsvoorwaarde vormen. Hierin ligt als bekend een aanmerkelijk punt van onderscheid ten aanzien van de Roomsch Katholieke ontwikkeling des Christelijken geloofs. Evenals de hypnotiseur voor het overdragen van zijn kracht aan den patiënt een fonkelend kristal noodig heeft, en de Satan voor de uitwerking van zijn doel een voorwerp noodig had welke in het paradijs blijkbaar vreemd was, de ingeslopen slang listiger dan alle dieren welke fldam kende, zoo was de aanwezigheid van den levensboom en het contact tusschen boom en mensch voldoende, om de verderfwerende kracht Gods in den mensch te doen werken, op allerlei wijze. Het eten van dien boom had nog niet plaats gehad, de communicatie was nog niet compleet af; indien zoo, dan had de verleiding met de slang doel gemist. Met de komst van de slang was Satan perfect op tijd; de wereld bereikt haar doel voor de menschenjaren. De gansche natuur zucht onder den aard van den wederpartijder Gods; de mensch was oorspronkelijk vrij van dien invloed, doch na den val verdeeld? de menschheid zich. Een deel kwam in de gebondenheid tot uitverkiezing ter zaligheid, een ander deel bleef dienstbaar aan het verderf van den Satan, met dien verstande, dat een onderdeel ten slotte nog behouden zal blijven door de gratie uit de wetten des harten, welke de oorspronkelijke natuur des menschen kenmerkten. In de natuur zien wij een schepping Gods — er zijn nog vele andere zaken, die wij niet zien. Naast die schepping Gods nemen wij waar het verderf dat vanouds bestond, evenwijdig loopend aan de schepping Gods, als het produkt van de macht in de verwoesting. /\an beide openbaringen kan de mensch niet ontkomen, zijnde hij zelf een onderdeel der natuur, maar door een bijzondere daad Gods ontving de mensch tijdelijk een superieuren stand. Door de zonde verloor hij dien stand en meteen als gevolg daarvan den boom des levens en de bescherming tegen het verderf, het laboratorium van den overste dezer wereld. Wij werden in het vleesch lotgenooten der dieren. De eerstelingen betraden het land der vijandschappen, der doornen en distelen, de normale ontwikkeling der ongetemde natuur, in angst, onrust en soms wreedheid voortbestaand. Toch is ons lot in het vleesch niet volko-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen