1933 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 138

132 grepen, dan volgt als vanzelf de toepassing dezer theorie op de gansche natuur en wordt ze een antwoord op de groote levensvragen : vanwaar, waarlangs en waarheen. En zoo volgt ook vanzelf het derde geschilpunt tusschen Christelijke en modern-biol. evolutietheorie : het einddoel der evolutie. Zijn sommige aanhangers der moderne biol. evolutietheorie niet verder gegaan dan dat zij bij hun onderzoek de evolutie volgens Darwin als werkhypothese gebruikten, zonder haar toe te passen op gansch het wereldgebeuren, de meeste onderzoekers, die haar aanvaarden, zijn consequent geweest door met deze theorie gansch het wereldprobleem voor zich begrijpelijk te maken. Ten duidelijkste is dit aan het licht gekomen in de verschillende artikelen, die verschenen zijn in 1931 en 1932 bij de 100ste herdenking van den sterfdag van Goethe en de 50ste herdenking van dien van Charles 'Darwin. Hierin wordt luide verkondigd dat de ontwikkelingsgedachte van Darwin in de wetenschap heeft gezegenvierd en dat die ontwikkeling nog niet is afgeloopen. Dat ook de mensch zich verder zal ontwikkelen, niet alleen lichamelijk, maar bovenal geestelijk, zoodat een glorieuse toekomst de menschheid wacht, waarin de Ueberenmensch zich op zijn heerlijkst zal openbaren. Verder denkt men niet, in elk geval spreekt en schrijft men niet. Alleen : de mensch heeft zich ontwikkeld en zal zich verder ontwikkelen. Van een eindstadium spreekt men niet. Dat kent men niet. flan het eind blijft het groote vraagteeken staan. Ook in de theorie van Bergson, die na een evolutie van uit den aether tot de tegenwoordige majestueuse wereld, het gansch heelal weer tot aether doet terugkeeren en zoo het wereldgebeuren als golfbeweging ziet, wordt geen antwoord gegeven op de vraag naar het einde en het doel dezer golfbeweging. De evolutietheorie kent geen doel, geen einde, geen zekerheid. Maar gretig wordt ze door den mensch aanvaard. Want zoo onbegrijpelijk en ongeloofwaardig voor den mensch de Christelijke evolutietheorie is, zoo begrijpelijk en verklarend is de Darwinistische theorie. Hoe begrijpelijk wordt voor ons door haar de overeenkomst in bouw van mensch en dier en plant. Hoe duidelijk is het nu, dat er een reeks van wezens moet bestaan, die telkens fijner gedifferentieerd, hooger georganiseerd moeten zijn. En dan de ontogenie, die de phylogenesis herhaalt: de ontwikkelingsstadia van eicel tot voldragen vrucht, waarin we zoo

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen