1938 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 125

117 verkondigen. Ik twijfel echter of wij, gehoord het slot van het referaat, iets dichterbij een dergelijke positief christelijke beschouwing zijn, dan voorheen. Landwehr: D e bedoeling der voordracht is geweest, het ziektebegrip in zijn historische ontwikkeling te schetsen, een eigen opvatting omtrent het ziektebegrip valt hier dus eigenlijk buiten. T o c h is er de n a d r u k op gelegd, dat de nieuwere beschouwingen over de totaliteit der persoonlijkheid en met name die over het zinvol verstaan der levensprocessen, die tot uiting komt in de functioneele gedachte, voor den Christen a a n v a a r d b a a r is. Al brengt het ons niet de oplossing van het ziekteraadsel, dat gezien moet w o r d e n in het licht van de verstoring van het menschenleven, door de zonde. Gerbrandy: Ik bedoel meer de practische kant van de zaak. Is er een brug van het gevoel van ons aansluiten bij dat nieuwere en het practisch werken met deze opvatting? Overigens ben ik bang, dat theoretiseeren te veel doet afdwalen van het minitieuze onderzoek. Landwehr: D e analyse der verschijnselen, van zeer groot belang te achten, is ons in onze universitaire opleiding a.h.'w. met den p a p lepel ingegoten, hierop zijn wij dus voldoende ingesteld. A a n het ziekbed ontvangen wij toch ook in eerste instantie een indruk van de totaliteit van den zieke, die min of meer bewust aan het verdere analytisch onderzoek voorafgaat. Schoep: G e r b r a n d y wil zijn onderzoek eenigermate losmaken van beschouwingen. I n d e r d a a d is tóch de totaliteitsbeschouwing van belang als uitgangspunt. E r zijn echter gevaren aan verbonden: Ie. komen w e er niet mee klaar; 2e. de psychisch-vegetatieve eenheid van W o r t m a n is niet te a a n v a a r d e n . V o o r geloof is in zijn beschouwing geen plaats. T h a n s leven wij in een biologische area. Z i e k t e is een gevolg, een compensatie, een over-compensatie van nadeelige invloeden. D e dood als gevolg van den vloek, w o r d t d a a r m e d e niet verklaard. H e t organisme is op zichzelf reeds een gebrokenheid, een ideëele ontwikkeling is nooit mogelijk. H e t draagt in zich de kiem van den dood, afgezien van nadeelige invloeden vanuit de buitenwereld. Gerbrandy: Ik zie twee polen, de totaliteitsbeschouwing is de eene, de andere al de feiten, die d a a r liggen. Z o o gauw wij nu een systeem maken, w a a r m e e w e alle feiten zullen verklaren, gaat het mis. E r moet een open vraagstuk blijven. Neem de beschouwing over de t.b.c. in de laatste 25 jaren. D a t w a t men in die 25 jaren getheoretiseerd heeft, w o r d t nu onzin genoemd. W i j mogen nooit met een denk-systeem los gaan op de feiten. Schoep: M a a r men moet toch onderscheid maken tusschen wereldbeschouwing en een bepaald systeem of hypothese. O n z e wereldbeschouwing mag zeer onvolmaakt zijn, maar kan toch als uitgangspunt dienen bij onze onderzoeking.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen