1938 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 99

91 pischen arbeid van Johann Hmrich W i c h e r n den grooten heraut en organisator der Inwendige Z e n d i n g m Duitschland van T l eo door F h e d n e r oprichter van het eerste Diaconessenhuis te Kaisers werth van William Booth den stichter van het Leger des Heils en van zoovele anderen minder bekenden maar niettemin evenzeer begaan met het lot der geestelijk misdeelden en ieder voor zich trachtend hun geestelijken nood te lenigen Dezen allen gingen uit tot hun werk der liefdevolle opoffering niet uit humanistische overwegingen en inzichten maar gedrongen door den onweerstaanbaren drang der liefde van Christus Zij dachten niet aan geestelijke volksgezondheid maar ijverden daadwerkelijk m de practijk voor geestelijke volksgezondheid door zich te bekommeren om zielen die m geestelijken en lichamelijken nood verkeerden '') M a a r met alleen de Christenheid ook anderen h a d d e n m voorg a a n d e eeuwen oog gehad voor de geestelijke volksgezondheid en h a d d e n begrepen dat de sociale hygiene meer omvat dan uitsluitend de lichamelijke verzorging Z o o noemde Prof P r u y s van der Koeven ( ± 1860) de hygiene zulk een uitgebreide wetenschap dat zij nauwelijks door een menschengeest te omvatten is H a a r gebied zoo schrijft hij m het toenmalig tijdschrift D e Schat der Gezondheid strekt zich over de geheele maatschappij uit Zij vordert veelzijdige geographische studiën en menigerlei practische kennis die hemde en ver moet w o r d e n o p g e d a a n D e hygiene moet zoow^el voorlichten bij het bouw^en van steden dorpen en huizen als de aarde leeren bebouwen en bew^oonbaar maken Zij moet huisgezin en staat besturen voedsel en kleedmg regelen bij huwelijkskeuze en bedrijf worden geraadpleegd ons behoeden voor besmetting onze gezondheid bewaren onze opvoeding lelden het opzicht hebben over land- en zeemacht en ons niet verlaten bij het graf onzer afgestorvenen i") O o k m het gnjs verleden v m d t men de sporen van geestelijke volksgezondheid D a t de Romeinen de gezondheid van geest als het hoogste goed beschouwden blijkt duidelijk uit de bekende woorden van Juvenalis ' ' ) M e n s sana m corpore sano D e gangbare voorstelling toch als zouden deze w o o r d e n beteekenen dat a'leen m een gezond lichaam een gezonde geest kan wonen is volkomen onjuist en nimmer door Juvenalis gezegd of bedoeld H e t Latijnsche sanus dat wi] door gezond vertalen w e r d n 1 met m de eerste plaats van het lichaam maar bij vooikeur van den geest gebruikt Dit gaat zelfs zoover dat de Romeinen m het dagelijksch leven w a n n e e r het tegendeel niet uitdrukkelijk blijkt bij het hooien van dit woord uitsluitend aan de geestelijke gezondheid dachten Juvenalis heeft dus met het begrip gezondheid van het lichaam overgebracht op den geest maar juist andersom terwille van een woordspeling een geestelijk begrip ook op het lichaam toegepast In zijn 10de satire waarin genoemde woorden voorkomen wil hij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen