1938 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 82

74 uit eigen kracht boven deze theoretische verscheidenheid uitkomen en h a a r vatten m h a a r diepere wortel-eenheid en oorsprong Juist daarom behoeft het wijsgeerig denken dat a n d e i s dan het vakwetenschappelijk denken een totaldeitsdenken is een waarachtig tianscendent uitgangspunt dat de tijdelijke veischeidenheid te boven gaat W a n t eerst zulk een uitgangspunt maakt het den denker mogelijk den oorsprong en de diepere wortel-eenheid der schepping te verstaan zonder welke de schepping geen geheel zou kunnen znn Eerst van daaruit kan hij inzicht verkiijgen in den immanenttijdelijken samenhang der werkelijkheid Dit uitgangspunt nu kan het christelijk denken slechts o n t k e n e n aan de goddelijke W o o i d openbarmg en haar volheid m Jezus Christus Dit uitgangspunt is een noodzakelijke onderstelling van het christelijk denken een hypo-these die dit denken concentreert op datgene w a t het denken te boven gaat V a n deze principieele onzelfgenoegzaamheid legt de uijsbegeeite rekenschap af m haar wijsgeerige grondidee of wetstdee welke gericht IS op de m waarheid religieuze vooronderstellingen van het denken Deze idee bepaalt de wijsgeerige en wetenschappelijke methodiek w a n t zij geeft den denker de richting aan van zijn theoretisch denken Elke wijsgeerige conceptie heeft haar eigen wetsidee haar eigen idee van den oorsprong het centrum en den mnerlijken samenhang der tijdelijke werkelijkheid M a a r iedere wetsidee die het wijsgeerig denken autonoom meent te kunnen construeereh is verkeerd, w a n t m strijd met Gods W o o r d De idee v e i b m d t w a t m het begrip noodzakelijk moet worden gescheiden D e totaliteitsstructuur zoowel van den kosmos als van ieder individueel ding is een veelzijdige Elk dezer zijden leveit aan de vakwetenschap weer een ander veld van onderzoek van v r a a g stelling en van theoretische begripsvorming D e causaliteit der eene scheppingsorde breekt m een veelheid van onderling niet herleidbare functioneele verbanden en elk vergt een specifiek causaliteitsbegrip M a a r m wortel en oorsprong is de werkelijkheid een eenheid en op deze eenheid w o r d t het denken door zijn wetsidee gericht Ook het theoretisch denken is dus gesteld onder G o d s wet Het IS niet autonoom gelijk het thomisme leert het moet zich richten naar Gods scheppingsorde wil het en een waarachtig christelijk en een werkelijkheidsgetrouw denken zijn Idee en begrip zijn welisw a a r menscheli)ke denkproducten doch zij correspondeeren met objectieve waarheid H e t menschelijk hart is volgens de Schrift de bron van alle levensuitmgen dus ook van het theoretisch denken M e t zijn hart den wortel van zijn existentie staat de mensch m centraal-religieuze veibinding met Gods W o o r d dat hij aanvaarden of verwerpen kan Heeft hij zijn hart in Christus aan God gegeven dan w o r d t hij innerlijk verlicht en ziet hij de objectieve waarheid m het aangezicht

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen