1938 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 185

177 natuurwetenschap en religie heeft beperkt H o e dit zij, ook degene die gehoopt had uit deze rede Planck's standpunt ten aanzien van het probleem der verhouding tusschen christendom en n a t u u r w e t e n schap te vernemen en daarin is teleurgesteld, zal hem d a n k b a a i zijn voor hetgeen hij omtrent de verhouding van religie en n a t u u r w e t e n schap heeft gezegd, m het bijzonder w a a r dit geschiedde m een land en m een tijd, w a a r van bepaalde zijden de oude strijd tusschen natuurwetenschap en religie weer met vernieuwde felheid w o r d t ingezet G J S izo o GUSTAV MIE DIE D E N K W E I S E DER PHYSIK U N D IHR E I N F L U S Z A U F DIE GEISTIGE E I N S T E L L U N G DES H E U T I G E N M E N S C H E N V o r t r a g m der Luther-Akademie m Sondershausen O k t o b e r 1936 2e Aufl 37 blz E n k e Stuttgart 1937 Hoewel de titel dit niet direct zou doen vermoeden, spreekt Prof G Mie rustend hoogleeraar der Universiteit van Freiburg, zich m deze voordracht duidelijk uit ten aanzien van het vraagstuk der verhouding tusschen christendom en n a t u u r w e t e n s c h a p Aansluitena aan het woord van Z w m g l i W a h r h a f t i g k e i t is die M u t t e r und Quelle aller T u g e n d e n " , begint hij met de opmerking, dat het p r o testantisme door zijn liefde tot waarachtigheid en klaarheid de beste voedingsbodem is geworden voor wetenschappelijk onderzoek M e t deze stelling is niet m strijd de onmiskenbare contiovers, die v o o r r ' aan het einde der vorige eeuw tusschen natuurwetenschap en religie aan den dag trad Deze tegenstelling w a s eenerzijds van het begin af vooibereid n 1 gegrond m het feit dat de ontwikkeling der natuurwetenschap aan het einde der Middeleeuwen, wel door de waarheidsliefde van het protestantisme w e i d bevorderd, maar toch nog meer uit den geest der Renaissance voortsproot D e ontplooiing van het menschelijk verstand, zooals die m Renaissance en Aufklarung aan den dag trad, is geenszins m strijd met de christelijke vroomheid M a a r , het is de diepe tragiek van het menschelijk leven dat aan de schoonste bloesems van den menschelijken geest de w o i m der zelfvergodmg k n a a g t D e oude slang, w a a r v a n het bijbelsche v^erhaal van den zondeval reeds spreekt fhiistert den mensch steeds weer toe ,,Gij zult gelijk God zijn" H o e meer de mensch zijn gaven en klachten ontplooit en zijn macht over de wereld ziet toenemen, des te meer komt hij m de verleiding God als ebenburtiger Geist" tegemoet te willen treden In het bijzonder neemt de n a t u u r w e t e n schappelijk gevormde mensch aanstoot aan de naïeve w o n d e r verhalen, die ons m den Bijbel door visschers en boeren zijn overgeleverd Niettemin is het voor iemand, die aan den levenden God gelooft, onmogelijk het geloof aan w o n d e r e n op te geven Kan men dan toch tegelijk natuuiwetenschappelijk denkend mensch en tevens geloovig Christen zijn'' M o e t men niet kiezen of het een of het ander'' Mie wil trachten aan te toonen, dat de keus w a a r o m het gaat een

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen