1940 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 128

106 — Scherpe aanklacht tegen hen, die om den bioode welgestelde patiënten naloopen of een christelijk etiket gebruiken om zich snel een praktijk te veroveren Paracelsus vergelijkt hen steeds weer met de Farizeeërs, de witgepleisterde giaven wier vroomheid een uiterlijk vemts is, terwijl eigenbelang hun innerlijk beheerscht ,,De w a r e arts daarentegen beoefent niet voor zichzelf de geneeskunde, maar voor anderen, zooals een lam — w a a r m e e Johannes de Dooper Christus vergelijkt — zijn wol draagt voor een ander D e geneeskunde moet met trouw en van ganscher harte beoefend worden, dan kan men ook trouw van den zieke verwachten ,,dan treu auf treu geburt sich" D e wolfsarts, die zelf zijn patiënten ontrouw IS, mag ook geen trouw weerom verwachten D e ,,virtus", de redlikeit" van een arts is dat zijn ia ja en zijn neen, neen is" Hiermee bedoelt Paracelsus zoowel de moreele betrouv/baarheid als de wetenschappelijke betrouwbaarheid de arts moet ook het ,,nein der arznei" kennen, dus de kunst verstaan Omgekeerd is Paracelsus ervan overtuigd, dat die vakbekwaamheid alléén niet voldoende is, een slecht en zelfzuchtig, maar geleerd mensch, kan volgens hem geen goed arts zijn A a n de rationaliseermg en veiintellectualiseermg van ons Europeesche denken is dit vreemd, het scheidt angstvallig den mensch van den vakman Paracelsus niet, hij staat nog m een directe, concrete en ongedeelde werkelijkheid H e t groote succes van zijn optreden evenwel zal, behalve aan zijn bekwaamheid en kennis, juist te d a n k e n geweest ziin aan zijn zien volkomen geven aan den zieke Als Paracelsus zegt, , das da nichts ist, da groszere liebe von herzen gesucht wird dann m dem arzt", dan IS dat geen sentimenteel gevoel voor de ,,lijdende menschheid" maar dan IS die liefde het mecfe-lijden het zich a h w indringen m leven en voelen van den zieke D a n is het die liefde, die de intuïtie van den arts scherpt Ongeveer zooals een moeder mtuitief zonder lange verstandelijke overweging, door h a a r van ganscher harte medeleven het leed van h a a r kmd kent deelt en heelt M e t de eisch, die Paracelsus den arts stelt houdt zijn verheerlijking van den waren arts gelijke tred W a n t de geneeskunde is uit God, de arts is de navolger van Chiistus, die ook onzelfzuchtig, in volkomen liefde, uitging om de zieken te genezen ,.Nun merken, das got den arzt under allen kunsten und faculteten am liebsten hat . so nun der arzt von got dermaszen furgenommen und gesetzt ist, so musz er endlich kein larvenm.ann sein kein henker kem lugner kei'i leichtfertiqer, kem alt weib, sonder ein warhaftiger M a n n musz er sein" V a s t is hij ervan overtuigd, dat hij, die slechts de vaktechniek beheerscht, m zijn resultaat tekort zal schieten , D e valsche profeten ,,grunen" met; God laat zijn woord door hen geen voortgang hebben, w a n t als Hij werkte door de waarachtige èn de valsche dan zou hij zijn aoostelen niet uitverkoren ^^ebben, maar het den satan overge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen