1941 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 83

73 Hieiop IS m de vooidiacht echter niet verder ingegaan W a t betreft de tweede vraag Inleider weet geen betere uitdrukking, zou het woord primitief tusschen aanhalmgsteekens willen zetten D a t deze z g primitieve religies zeer gecompliceerd zijn, is zeer juist De moeilijkheid is, er een betere benaming voor te vinden M e n veistaat er onder dus niet dat dit godsdiensten zijn, waaruit andere als het w a r e gegroeid zijn, evenmin wil men hiermede een waardeeiingsoordeel uitspreken H e t is niet juist er de gedachte van het primitieve aan te verbinden het is inderdaad pathologisch en zeer gecompliceerd Dl V e d d e r vraagt of m deze pseudo-religies toch de gedachte van een vergevende macht naar voren komt, al kent men dan met de figuur van den Middelaar E r zijn natuurkrachten en ervaringen daaromtient die deze menschen er toe drijven met deze dreigende, hoogere machten m het reme te komen (denk aan Freud s opvatting over de leligie) V e r d e r viaagt hi] of de Koian m de opvatting der M o h a m m e d a n e n onfeilbaar is Dl B antwoordt De gedachte van verzoening bestaat in het heidendom niet W e l het besef dat er dingen zijn geschied w a a r d o o r dieigende machten zijn ontketend w a a r m e d e men m het reine moet zien te komen Verzoening onderstelt zonde dit element ontbreekt ten eenemale bij de heidensche religies O p de tweede vraag antwoordt hij dat de Koran van den M o hammedaan het woord van God is Het is zelfs van eeuwigheid is aan den profeet gedicteerd het is het onfeilbaar woord van God, een vorm van inspiratie die wij Chiistenen, niet kennen D r W o l v e k a m p In de eerste plaats vraag ik m aansluiting op w a t enkele andere leden reeds gevraagd hadden, of de voorzichtigheid, w a a r m e d e de spreker zich heeft uitgelaten over de mogelijkheid dat ook de niet-Christen en meei in het bijzonder hij die nooit met het Evangelie in aanraking kwam zalig kan worden n-et samenhangt met een zekere angst , practische" menschen een voorwendsel in h a n d e n te geven maar met meer al te veel voor de zending te offeren, d a a r blijkbaar de heidenen er zij het langs een omweg toch wel komen T e n tweede of het verdringen van de waarheid zooals dat bij den niet-Chiisten w o i d t gevonden, feitelijk niet piecies op dezelfde wijze voorkomt bij hen, die zich Christen noemen, al betreft de verdringing dan dan meer speciaal de eischen van de Christelijke levenspractijk T e n deide of het wel geheel juist w a s van de Z w i t s e i s c h e theologen te beweren dat zij \ a n een heilsmogelijkheid buiten de Christelijke openbaring mets willen weten, w a a r zij toch God aan geen enkel middel wenschen te binden, en in zeer concrete gevallen (Dostojewski) positieve mogelijkheden zien Prof B antwoordt dat hij zich met groote voorzichtigheid heeft

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen