1941 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 137

125 geboorte tengevolge heeft, w o r d t overgezet v a n het front v a n den ..overste dezer wereld" naar het front van Jezus Christus, mag meer en meer gaan zien hoe zijn geneeskunst door deze besliste verandering van front uit de impasse wordt gered. W a n t : Geneeskunst onder leiding van G o d ' s Heiligen Geest kent geen impasse, zoodat : Geneeskunst in God's Plan de synthese der geneeskunst is. W a a r het juist de ,.belevingen" in de huisartsenpraktijk zijn, die hebben geleid tot bovenstaande formuleering, moge de mededeeling van ziektegeschiedenissen toets zijn voor de W a a r h e i d , die daarin — zij het misschien verborgen -— moet liggen. Als tweede spreker behandelde hierna Dr. Joh. Booy het onderwerp: „Het godsdienstig element in de practijh van den zenuwarts". In de hierop volgende bespreking merkt Gerbrandy op, naar aanleiding van de voordracht van de Heer, dat men in de beoefening der geneeskunde een profetisch en een priesterlijk element onderscheiden moet. In de eerste voordracht is het priesterlijke sterk op den voorgrond getreden. Als men hierover spreekt in den zin van den spreker: de geneeskunst is in een impasse, dan ontstaat een dyscongruentie. E r v/orden aldus twee heterogene begrippen dooreen verward. De impasse der geneeskunst ligt, naar Gerbrandy's oordeel, op het terrein der profetische functie, het objectieve, dat wij allen hebben, maar dat moet worden gedragen door de priesterlijke wijding. Deze voordracht, waarin veel is, dat ons tot groote waardeering stemt, is daarom van zekere eenzijdigheid niet vrij gebleven, en geeft z,i. geen oplossing van de impasse der geneeskunst. De Heer antwoordt hierop, dat hij uitging van de bekendheid met de voordracht van Lindeboom, die op de vorige vergadering werd gehouden. Dit was het uitgangspunt van zijn beschouwingen. D e geneeskunst is in een impasse, hoorden wij hieruit. De Heer heeft zich afgevraagd, w a t deze impasse beteekent in zijn medischen arbeid. D e impasse, die G e r b r a n d y bedoelt en ligt in de sfeer van het objectieve, zal er altijd blijven. Hij ziet toch de mogelijkheid, dat w a t wij ten deele kennen door God wordt bruikbaar gemaakt voor hulp aan den zieken mensch, zoodat de impasse wordt opgeheven, vooropgesteld, dat de ziekte een symptoom is der zonde-ziekte. D r . Heidema heeft groote waardeering voor de voordracht van de Heer. W i j die van huis uit godsdienstig zijn opgevoed, komen later in aanraking met de ongeloovige wetenschap. W a t doen wij nu met ons geloof tegenover deze wetenschap? Het gevaar is niet denkbeeldig, dat wij neutraal medisch werk verrichten en d a a r n a a s t ons Christen-zijn hebben. Dit bevredigt hem echter niet. Als psychiater in aanraking komend met psychische problemen, deed hij de ervaring op, dat in iedere neurose een conflict zit en dat dit de zonde is. De Heer heeft zijn persoonlijke visie op den geneeskundigen arbeid hier gegeven, voor de vrijmoedigheid waarmede hij dit deed. heeft Hei-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen