1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 123

117 mensch? W a a r blijft de d a a d van G o d ' s k a n t bij de bekeenng'? „ M e r k w a a r d i g is het, dat Boyle de genade zoo -.gcna e • wemig noemt, ofschoon hij beseft moet hebben, op grond van de belijdenis, w a a r m e d e hij van h a r t e instemde en op grond van de Schrift, die hij zoo hef had, dat d a a r het zwaartepunt ligt. W e moeten echter niet vergeten, dat wij van Boyle slechts apologetische werken kennen, die tot mtellectueele buitenstaanders gericht zijn D a a r i n moet hij het geloof noodzakelijk van den menschelijken kant benaderen, het verstand of den wil trachten om te buigen De erkenning dat . g e n a d e " hier werkt is slechts voor hem, die reeds geloovig is O o k mag niet over het hoofd gezien worden, dat Boyle zeer gereserveerd is, als het gaat over zijn intieme gevoelens, zelfs m zijn brieven H e t ,,onuitgegeven" fragment van een autobiografie doet echter zien, dat hij een innig godsdienstig besef had Boyle licht ons trouwens eenzijdig voor Z i e n we De wil en het ^j. y^^^ j^gj. Godsbegrip dat uiti»raard alle ..begrip" Boyle^s^ekeermg. ^^ boven moet gaan dan blijven er toch nog heel wat ,,verborgpnheden" over (Drieeenheid incarnatie), die hij gaarne gelooft, omdat de christeh'ke openbaring vetder zoo redelijk blijkt te zijn M a a r zijn intellect kon hem d a a r t o e niet dwingen hij moet het gewild hebben Hij stelt het intellect boven den wil, maar m werkelijkheid heeft zijn wil hem tot het geloof gedreven V o o r t d u r e n d e twijfel noodzaakte hem zich op ,,redelijke" gronden rekenschap van zijn geloof te geven Die twijfel beschouwde hij als een ..aanvechting", als een ,,ziekte van zijn geloof" Hij raakte dit geloof niet kwijt, ook niet toen hij er aan twijfelde Die twijfel bracht hem tot zulk een w a n h o o p , dat hij zelfmoord gepleegd zou hebben, als zijn geloof hem dit niet verboden h a d ' V a n menschelijken kant bezien w a s zijn bekeenng dus meer een wilsproces dan een intellectueel proces V a n den anderen kant heeff hij zelf de P _, , uitverkiezing en de werking der genade erkend, 2ijn bekecring. w a n t d e kern van zijn openhartige bekentenis is wel ,.Christus, die m hem sluimerde, o n t w a a k t e " en , God gaf hem het verloren besef van Zijn gunst terug (na gebruik van de g'er!a<iemiddelen het H A v o n d m a a l ' ) Hier blijkt wel duidelijk, dat het geloof voor hem meer w a s dan een verstandszaak alleen, het w a s óók een persoonlijke verhouding tot G o d Al zijn apologetische werk is wel tot het verstand gericht, maar Boyle moet zich goed bewust geweest zijn. d a t hij doferdoor slechts een mtellectueele overtuiging, een ,.historisch" geloof, kon bijbrengen, dat hij wèl kon overtuigen, maar niet kon bekeeren (,.to convince them is not enough to convert t h e m " ) , dat echter een omkeermg van het innerlijk van den mensch het werk van G o d ' s genade is

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen