1942 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 82

68 ieder meelevend mensch D e lesultaten van de natuurwetenschap en de natuuiphilciophie werken op den duui dooi in de opvattingen van den gewonen man D e wijsbegeerte staat niet geheel buiten het leven, zooals sommigen weleens meenen De uitkomsten der wetenschap en vooral de philosophische stelsels krijgen geleidelijk invloed m het gewone leven Zij zijn in staat daai een stemming te kweeken, die ontvankelijk is voor de w a a i h e d e n van den Christelijken godsdienst Z I J kunnen er ook een geesteshouding bevoideien, die vijandig IS aan alle religie W e zeiden zooeven dat vele personen verklaard hebben, dat de derde cosmologie zich heel goed verstaat met de leerstellingen der Christelijke kerk M a a r wij moeten er wel op letten, dat het veelal vrijzinnige Chiistenen zijn die dit gezegd hebben W i j denken aan natuurphilosophen als Eddington ' ) . Jeans - ) , Kirk -), Bernhard Bavink *) en M e v r o u w Proost >'), en theologen als Bisschop B a i nes 6) en Prof Titius ") V a a k bedoelen zij met het woord ,,God" heel iets anders dan wij D e Bijbel wordt door hen volkomen genegeerd Indien zij spreken van leerstellingen der Christelijke kerk dan zijn dat geen foimuleeimgen dei Gereformeerde dogmatiek O m te komen tot een positiebepaling ten opzichte van de derde cosmologie stellen wij de vraag, welke elementen uit deze wereldtheorie van beteekenis z.jn voor de wereldbeschouwing H e t IS van veel belang, dat Einstem heeft gevonden H e t heelal, waaiin wij leven, is emdig Bij het wereldbeeld van N e w t o n w a s het een bezwaar, dat het licht dat de sterren uitzenden, zich n a a r alle k a n t e n maar steeds verder uitbreidt m de oneindige ruimte. In de theorie van Einstem komen de lichtstralen terug na de wereld doorloopen te hebben H e t heelal is een gesloten eenheid Dit herinneit aan de eerste cosmologie. Aristoteles heeft geschreven ; Tlypy Sc rs T]yj %%i QftJoSfi^j TTu i,fjj r;^ \\/jTo^ ^) Boven dit heelal is er niet nog iets, dat buiten het heelal is D e afmetingen, die de hedcndaagsche geleerden aan de wereld toekennen, zijn vele malen een veelvoud van die, w a a r a a n Aristoteles dacht, maar toch bestaat er, althans op dit belangrijk punt, overeenkomst tusschen de eerste en de d e i d e cosmologie H e t is dan ook geen wonder dat de oude spreuk der Pythagoreeers ,God is de opperste meetkundige" m de boeken van ^) A S Eddington New Pathways in Science Cambiidge 1935, Idem, De wetenschap en het onzienhjke Haarlem 193? -) J Jeans The mysteuous universe Cambiidge 1930 •") H E Kirk Stars atoms and God London 1932 ') B Bavink Die Natuiwissenschaft auf dem Wcgc zur Religion Fiankfuit am Main 1933 '*) Dr J C Proost I h o d e n van Velzen De relativiteitstheorie en haar beteekenis voor onze levensbeschouwing Arnhem 1936 '') E W Barnes, Scientific theory and religion Cambridge 1933 '') A Titius Natur und Gott Gottmgen 1931 ^) De Physica, liber IV, 5, 2

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen