Geheugen van de VU cookies

Voor optimale prestaties van de website gebruiken wij cookies. Overeenstemmig met de EU GDPR kunt u kiezen welke cookies u wilt toestaan.

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies

Noodzakelijke en wettelijk toegestane cookies zijn verplicht om de basisfunctionaliteit van Geheugen van de VU te kunnen gebruiken.

Optionele cookies

Onderstaande cookies zijn optioneel, maar verbeteren uw ervaring van Geheugen van de VU.

Bekijk het origineel

1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 97

Bekijk het origineel

+ Meer informatie

1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 97

Robert Boyle: Een studie over natuurwetenschap en Christendom door dr. R. Hooykaas

3 minuten leestijd

H O O F D S T U K IV. DE BIZONDERE § 1.

OPENBARING.

D e noodzakelijkheid van een bizondere openbaring.

De uitdrukking ,,natuurlijke religie" klinkt ons dikwijls ZOO o n a a n g e n a a m m de ooren omdat wij ^^ ^^^ zuiveren verstandsgodsdienst bij denken, opgebouwd door een menschelijk vernuft, dat niet alleen kan dwalen, maar waarvoor het zelfs aanmatigende hoogmoed IS uit zichzelf uitspraken te doen over een God die — als Hij bestaat —' dan toch oneindig ver boven alle menschelijk denken verheven is M a a r wij zien dat bij Boyle natuurlijke religie tenslotte toch openbarmgsreligie IS, zi; spruit niet voort uit , metaphysische" overwegingen van het menschelijk verstand, maar is gebonden aan de empirisch gegeven openbaring in de natuur, die niet rationeel doorzichtig is M e n kan bij Boyle niet zeggen ,,Als hij de wereld gemaakt had, zou hij het precies zóó gedaan hebben als G o d " O o k in zijn natuurlijke religie komt hij tot de erkenning van het ,,Mijn gedachten zijn niet ulieder g e d a c h t e n " Evenwel, de mensch is van God's geslacht, en de Rede is daarom volgens hem tot op zekere hoogte m staat tot oordeelen, als zij zich maar onderwerpt aan de ervaring èn haar eigen grenzen wil zien Door dit laatste komt Boyle tegenover de met-orthodoxe a a n h a n g e r s der natuurlijke religie, de deisten, die de Rede overschatten, te staan Ook houdt hij niet als de deisten, stil bij de natuurlijke religie, neen, hij moet op ,,redelijke ' gronden de mogelijkheid van een ,,bizondere" openbaring erkennen D e natuurlijke religie bracht den mensch tot Bizondere openerkenning dat God zijn Schepper en O n d e r h o u d e r duidelijk. '^ '^^ '-^^^ ^') Hem dus aanbidding en gehoorzaamheid schuldig is D a n vindt Boyle het ook redelijk, dat God den mensch een wet geeft, w a a r n a a r hij als redelijk schepsel die plichten kan w a a r n e m e n op de wijze, die God het meest behaagt Aldus IS de erkenning der Voorzienigheid, die ook in de heilige geschiedenis spreekt, voor Boyle de brug van de natuurlijke n a a r de geopenbaarde religie i ) , D e natuurlijke theologie doet ons tot groote kennis van God komen en openbaart veel van zijn attributen, maar w a t God op directe wijze aan ons openbaart over Zichzelf, zal verre te verkiezen zijn boven hetgeen wij door het zwakke licht der

Natuurlijke religie openbarmgsreligie.

1)

V i r t , V, 46

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1942

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 136 Pagina's

1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 97

Bekijk de hele uitgave van donderdag 1 januari 1942

Orgaan CVNG Geloof en Wetenschap | 136 Pagina's