1942 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 98

84 aarde te onderwerpen D a a r t o e behoort ook het opsporen van de relaties die God m de n a t u u r gelegd heeft W a a r God aan den mensch, en hem alleen, het verstand heeft gegeven, dat daartoe in staat IS moet hi) dat verstand m 's Heeren dienst en tot Zijn eer gebruiken tot dat doel D a t is geen ontspanning, maar heilige roeping E n nu behoeft het geen betoog, dat de zondige mensch deze opdracht op een onvolkomen wijze vervult M a a r dit mag er niet toe leiden de beoefening dei wetenschap als van nul en geener w a a r d e te beschouwen Dit leidt tot een agnosticisme, dat niet te verdedigen IS Verschillende sprekers D r H e n d r i k s D r W i e l e n g a Prof van der M a a s zijn teruggekomen op de uitspraak der relativisten God IS een wiskundige H e t modern physisch en astronomisch wereldbeeld IS ons bekend ondei den vorm van differentiaalvergelijkingen W I J kunnen er geen mechanisch model van maken, wij beschikken alleen over mathematische betrekkingen H o e kunnen we dit heelal nu bestudeeren'? D e wiskunde is de eenige sleutel die toegang geeft O p dezelfde wijze als men van een concert alleen kan genieten, w a n n e e r men over een muzikaal gehoor beschikt W i e naar een concert luisteit kan doordringen m de gedachten van den componist O p dezelfde wijze zegt Jeans, dringt de wiskundige door m de gedachten van den Schepper van dit heelal D e inleider wil gaarne onderschrijven dat iedere naam die a a n God gegeven wordt, onvolledig eenzijdig en anthropomorph is M a a r dit kan geen reden zijn om G o d s eigenschappen niet te formuleeren In de voordracht heeft de spreker zich bepeikt tot het weergeven van de meenmg der relativisten De gedachte dat God zich m het heelal openbaart als een wiskundige, heeft echter voor hem, behoudens de zoo juist genoemde restiicties veel aantrekkelijks O p de tweede opmerking van D r W o l v e k a m p antwoordt de spreker dat het ongeloof zonder twijfel iedere situatie zal gebruiken voor de bestrijding van het Christelijk geloof O o k het moderne indeterminisme heeft zeker zijn bezwaren M a a r dit neemt niet weg, dat WIJ er ons over kunnen verheugen, dat een , spotmogelijkheid" die het ongeloof vroeger h a d , verdwenen is, nu het determinisme moest w o r d e n prijsgegeven D e ervaring van de vorige eeuw leert, dat het determinisme geleid heeft tot een materialisme dat zeer vijandig stond tegenover de Christelijke leer D e spreker meent te hebben aangetoond, dat onder het regiem der nieuwere theorieën de omstandigheden vooralsnog gunstiger schijnen te zijn voor een beoefening der wetenschap van Christelijk standpunt D e vragen die verder gesteld zijn hebben alle betrekking op de verhouding tusschen geloof en wetenschap tusschen wereldbeschouwing en wereldbeeld Is het wel juist om te trachten een synthese te vinden tusschen de Christelijke wereldbeschouwing en een cosmo-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen