1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 117

Ill te dooden, maar hen hun eigen dood te laten sterven" i ) . M e r k waardig is hier weer zijn vertrouwen in den triomf der Rede! T o c h wil dit niet zeggen, dat hij die versplintering met onverschilligheid aanzag. Neen, de ,,comprehension" d r a a g t juist in zich het sterke verlangen n a a r eenheid. Hij moest wel inzien, dat het protestantisme gevaar liep aan de verdeeldheid ten gronde te gaan en reeds in 1646 beklaagt hij er zich over, dat in Londen minstens één nieuwe sekte per dag ontstaat, dat wie zijn godsdienst verloren heeft er in Londen wel weer een vinden kan, maar dat wie zijn godsdienst behouden wil, gevaar loopt die in Londen te verliezen 2 ) . In 1647 schrijft hij aan John D u r y , die pogingen gedaan had om Calvinisten en Lutheranen te verzoenen, dat het hem verdriet doet, dat zulke kleine verschillen in oordeel zulk een wijde breuk in de liefde geven. H e t bevreemdt hem, dat men twist over de kleinigheden waarin men verschilt, in plaats van elkaar lief te hebben om de fundamenteele w a a r h e d e n waarin men overeenkomt 3). D e groote algemeen a a n v a a r d e w a a r h e d e n worden even algemeen verwaarloosd als beleden "*). Die afkeer van twisten tusschen christenen onderling blijkt zelfs tot over het graf. In zijn testament stelt hij een geldsom vast om de onkosten te bestrijden van een jaarlijksche reeks lezingen, die het christelijk geloof verdedigen tegen kennelijke ongeloovigen: atheïsten, deïsten (,,theists"), heidenen, Joden, M o h a m m e d a n e n , zonder af te dalen tot geschillen tusschen christenen onderling 5). Boyle houdt vast aan den plicht tot eenheid en blijft trouw aan de Staatskerk, uDok al heeft hij enkele bezwaren. O n d a n k s zijn milde houding tegenover dissenters, bezocht hij toch nooit hun samenkomsten *>). Hij heeft zich dus niet zoozeer geërgerd aan het Verschil in verschil in opvattinnen als wel aan het feit, dat dit opvathng, maar . i i c . , . i j rr^ één Kerk. ^^ nieuwe kerktormaties aanleidmg gaf. Daarin toont hij zich een ,,latitudinarian", een echte A n g licaan van de ,,broad church". Deze toch heeft het streven alle schakeeringen in één kerkverband en onder één liturgischen vorm te omvatten. In hem en zijn vriendenkring leeft de geest van de bisschoppen onder Willem III, die, trouw aan de staatskerk, streven n a a r een verzoening met de dissenters (behalve unitariërs en socinianen, die uitgesproken kettersch zijn) en naar een geloofseenheid, gebaseerd op de fundamenteele beginselen der orthodoxie. D e kring waaruit 1) 2\ 3\ 4] 5) 0)

Life; Life; Life; Life; Life; Life;

V. V, V, V, V, V,

23. 15. 23. 89. 87. 88.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen