1942 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 90

1(^ Z o o heb ik b v in een artikel in het Theol Tijdsch over de doelbewuste gang van het scheppingsveihaal, met behulp van de bekende gegevens o m getracht aan te toonen, dat Gods Tijd voor het heelal 7 dagen duurt, 6 w e r k d a g e n en 1 rustdag, maar daarbij mij steeds vastgehouden aan de gegevens van de Schrift zelf Z o o moeten w e dus trachten, met behulp van alle gegevens, , van uit" het Evangelie een cosmologie op te bouwen M a a r om een synthese te zoeken van het Evangelie , samen met' een menschelijke theorie, lijkt mij onvruchtbaar en onjuist Theorieën komen en gaan maar G o d s W o o r d houdt stand in eeuwigheid V a n der M e e r vraagt zich af of het juist is van dm cosmologieen te spreken W a t inleider als de tweede aanduidt is geen cosmologie H e t nieuwe wereldbeeld, w a a r a a n verbonden zijn de namen van Galilei en N e w t o n heeft wel het stelsel van Aristoteles verworpen maar niet het aanzijn gegeven aan een nieuwe cosmologie Moeten WIJ het eigenlijk niet zóó zien, dat wij eerst nu dank zij de ontdekkingen van Einstein en anderen, bezig zijn te komen tot een nieuwe cosmologie? Dr

Wolvekamp

vraagt •

1 W e l k e astronoom kwam het eerst op de idee dat de zon niets anders dan een der z g vaste sterren is? 2 In de geloofsleer zijn voorbeschikking en vrije wil de twee langs verstandelijken weg niet te verzoenen tegenstellingen W a n neer het determinisme van de 19de eeuw geen ruimte het voor vrijen wil en verantwoordelijkheid moet dan van het huidige mdeterminisme niet hetzelfde gezegd worden t a v het geloof m de voorbeschikking ja in dat van een almachtig God zelf? 3 Spreker heeft het standpunt van Pascal afgewezen Hiertegenover moet toch m i worden opgemerkt dat Pascal's standpunt rekening houdt met de beperktheid van onze menschelijke vermogens Een synthese tusschen geloof, kunst en wetenschap is m principe zeker mogelijk, maar de mensch is er niet toe m staat dit ideaal te bereiken W a n n e e r men let op de enorme veranderingen in het wetenschappelijk wereldbeeld, dan moet men wel concludeeren, dat zoo'n synthese zal leiden tot een te kort doen aan de eischen van het geloof öf van de wetenschap öf van beide Dr Wielenga vraagt Is de 3e cosmologie reeds voldoende uitgewerkt en experimenteel gefundeerd dat wij kunnen gaan spreken over een invoegen van onze wereldbeschouwing in h a a r kader? Dat het determinisme m deze theorie heeft afgedaan, lijkt hem van negatief belang te zijn Is de tijd rijp om te zoeken m meer positieve richting? Nieuwe theonen zijn in het begin van hun ontwikkeling juist

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen