1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 112

106 structuur van de Schrift beschouwen zal; vele controversen zullen dan zinloos worden; sbmmige zullen zonder grond, andere niet op te lossen blijken te zijn i) Kortom ,,wij moeten onze opvattingen naar de Schrift vormen en met omgekeerd" ~) Op grond van dit goed-protestantsche beginsel stelt hij de geloofsbelijdenissen nu ver achter bij den Bijbel Er zijn volgens hem veel minder artikelen absoluut noodzakelijk om geloofd te worden dan men m vele lange confessies vindt, terwijl, omgekeerd, bij een korte belijdenis als de apostolische, wel de mogelijkheid, maar met de zekerheid bestaat dat alle fundamenteele artikelen van het christelijk geloof er m staan s) Ook bevatten de geloofsbelijdenissen de ,,credenda", niet de agenda" der religie *) Dit alles maakt voor Boyle eigen onderzoek aan de bron noodzakelijk ,,Waarom', zoo vraagt hij, zou hij, die natuurkundige en wiskundige stellingen met zonder Bewijs aanvaardt, de geloofsartikelen, die van veel grootere en eeuwige beteekenis zijn, op gezag van feilbare menschen aannemen, als men bevrediging zonder hen kan krijgen uit het onfeilbare Woord Gods''" 5) Een zekere ruimheid van exegese is voor hem Ruime exegese j ^ g qeen beletsel den Bijbel als G o d s onfeilbaar van het onieilbare

\\T

j

.

j

\\r

i.

j

i

Woord

Woord te aanvaarden Wi) zien hem dan ook geen poging doen om de wonderverhalen van hun historisch karakter te ontdoen, hij aanvaardt de wonderen als zoodanig, als hem blijkt, dat de schrijver dit ook zoo bedoelt En al stelt hij, als overal, ook hier den eisch van rationaliteit, hij neemt ook datgene aan, wat hij niet rationeel begrijpen kan ,,In den hemel zullen WIJ zien, dat die verborgen schrijfwijze der Schrift, die ons nu zooveel moeite geeft om haar rationeel te vinden waardig is aan haar alwetenden Auteur, wij zullen van de meest duistere en schijnbaar tegenstrijdige teksten de beteekenis begrijpen" ^) Het blijkt dus, dat hij de inspiratie zonder voorbehoud accepteert, dat zijn eisch van rationaliteit der openbaring niet primair is Hij aanvaardt de Schrift en meent nu, dat zij rationeel moet zijn in haar diepste wezen en doet zijn best dit rationeele te ontdekken Gelukt dat met, dan is dat iets, dat tot bescheidenheid maant, dat tot eerbied voor de Hoogste Rede oproept, maar met tot ongeloof leidt' Niet alleen is de Bijbel volgens Boyle onmisbaar om tot een waar geloof te komen, maar hij bevat ook veel, dat de natuurlijke theologie 1) Script II, 106 2) Script II, 106 ^) Men denke slechts aan het voor hervormde christenen zoo belangrijke „door het geloof alleen ' (sola fide) ") E x c , III 421 =) Exc , III, 422 8) Seraph, I, 184.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen