1942 Extra aflevering Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 110

104 grijpen moet men de riten der Sabeeers kennen, tegen wier magische aanbidding veel Joodsche ceremonieën ingesteld zi]n i) V o o r deze opvatting beroept Boyle zich op het gezag van Maimonides en van den 17dfen-eeuwschen oudheidkundige Selden V o o r goed begrip van vele passages uit het Nieuwe T e s t a m e n t moeten w e volgens Boyle, de gebruiken en de leer der gnostieken kennen -) Hij ziet dus in dat de schrijvers zich in de eerste plaats tot menschen van hun tijd richten maar dan toch weer zoo, dat alle tijden en volken er iets aan hebben "•) H e t lijkt even alsof Boyle de bijbelstudie tot de De Bijbel ook geleerden beperkt, maar dat is toch zijn bedoeling eeir^udiqcn "'^*' ^^"^ heeft Zijn hemelsche boodschap in den Bijbel zóó gevarieerd, dat elke soort van menschen er de religie vinden kan m den vorm, welken hij het meest geschikt IS te ontvangen 4) D e Bijbel is niet uitsluitend voor een bepaalde groep menschen, die hun eigen bekwaamheden beschouwen als de maat van elk gesprek 5) Boyle handhaaft dus den piotestantschen eisch de Bijbel m de hand van eer; ieder ook van den eenvoudigste V a n d a a r zijn pogingen om den Bijbel te laten vertalen m het Keltisch zoodat ook de Schotsche H o o g l a n d e r s en de Ieren de Schrift in hun eigen taal zouden kunnen lezen O o k bevorderde hij de bijbelvertaling ten behoeve van de zending onder de Indianen en steunde hij met geld de Lutgave van de vier Evangeliën en de Handelingen m het Maleisch van T h o m a s H y d e ö). HIJ gaat uit van het beginsel dat •— ondanks de moeilijke passages — de Schrift het door G o d ingestelde middel is voor ,,kennts en genade , zij brengt de w a a r h e i d en de genade over '''). Deze opvatting van het W o o r d G o d s als hèt genademiddel is weer typisch protestantsch D a t wij haar v m d e n m de Episcopaalsche Kerk wijst op de sterk calvinistische en puritemsche invloeden, welke zij ondergaan had D e beteekenis der sacramenten staat op den achtergrond D e eenvoudigste zoo zegt Boyle, kan uit de Schrift de noodige kennis halen, maar ook de geleerdste kan er zijn onwetendheid uit leeren **) Eenerzij ds is Boyle ervan overtuigd, dat de Schrift duidelijk genoeg is om datgene te leeren, w a t noodig is tot zaligheid veel teksten worden namelijk duister door de uitleggers, die er hun theologie en metaphysica m leggen, terwijl zij voor den eenvoudigen lezer IJ 2J

n 4j 'ï\

fij 7\

8J

Script II Scnpt II Script II Script II Script II Leven V Script II Script II

99 99 97 97 97 61 103 100

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen