1942 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 33

25 Therapie. Symptomen der ziekte behoren al thuis in het genezingsplan; gedeeltelijk werken ze al genezing in de hand, gedeeltelijk zijn het alarmsignalen tot het inroepen van geneeskundige hulp Laat God s Woord ons niet zien, dat het gehele rijk van den duivel als een eilandje ligt in de Oceaan van God s Almacht en Liefde en dat God tenslotte toch alles wat de duivel bedenkt en klaai stooft omdenkt naar Zijn welbehagen in Zijn Plan, zodat de duivel toch weer de knecht van God is *) Z o krijgen wij ook te zien, dat God, de Heelmeester, aan den duivel slechts toestaat aan de afzonderlijke zonde-ziektesymptomen hoogstens die uitbreiding en intensiteit te geven, welke past in God s Plan voor ieder persoonlijk door wat hem wedervaart vanwege de zonde-ziektesymptomen der anderen en door wat hem wedervaart als direct gevolg van de eigen ziektesymptomen.

Zo IS dus ook een bepaalde zielsziekte, zowel als een bepaalde lichamelijke ziekte m haar totaliteit, als ,,symptoom" van de zondezielsziekte, tegelijk schakel in God's-Plan-ter-genezing en een klop van Jezus op de deur van het hart. Dat, wat WIJ gewend zijn te noemen de „ziektegeschiedenis van den dokter" is dus slech.ts een bladzijde in de geschiedenis van de genezing der zonde-zielsziekte, die de Grote Heelmeester „scheppend" schrijft» De dokter, die slechts schrijft aan eerstgenoemde „ziektegeschiedenis", beschrijft slechts „symptomatische" therapie De geneeskunst, die slechts zielsziekte en lichamelijke ziekte kent, en met kent en beoogt de genezing van de zonde-zielsziekte van den mens, beoefent slechts „symptomatische" therapie, hoe belangrijk en nodig deze ook moge zijn, en verkeert in werkelijkheid (d.vs^.z. van Go|d uit gezien) steeds in een impasse. De therapie van den Groten Heelmeester voor de zonde-ziekte is* Jezus Christus, Die — voor ons tot zonde gemaakt — gmg de weg der gehoorzaamheid, d i de weg der aanvaarding van God's oordeel over de zonde de dood, maar. ... Die door God's daad der opstanding werd opgewekt en met alle macht bekleed en Die als de Levende Heer door Zijn „Dienst" den mens Zijn Leven kan deelachtig maken door de wedergeboorte. Maar tussen het rijk van den overste dezer wereld en het Rijk van God is een absolute scheiding De mens, door natuurlijke geboorte burger van het njk van den duivel — duivel s knecht en daardoor „zielsziek — wordt slechts door wedergeboorte burger van God s Rijk Geboorte is God s daad, maar vergt een wilsdaad van den mens Wedergeboorte is God s geheimenis, maar vraagt ook een wilsdaad van den mens, de bekering, d i de bereidheid G o d s wil te gaan doen, voor ieder mens (meestal) op z o n beslissend ogenblik toegespitst tot een enkel punt waarin God s Geest duidelijk toont. *) Denk o a aan het boek Job aan Joh 11 van Jezus.

49—51, aan het lijden en sterven

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen