1942 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 89

75 gesproken over de astrologie als integreerend element van de leer van Aristoteles. H o e staat de H. Schrift tegenover de astrologie? (in dit verband memoreert hij de geschiedenis van de W i j z e n uit het O o s t e n ) . 2de vraag : het blijkt, dat het spectrum van alle nevels n a a r het rood verschuift. Dit feit zou zijn verklaring vinden in een beweging van de sterrenstelsels van ons af. M a a r is dit laatste juist? Een beweging van alle spiraalnevels van ons af bij een uitdijend heelal is alleen denkbaar als ons eigen melkwegstelsel in het middelpunt staat van den geheelen cosmos. Dit is echter wel zeer o n w a a r schijnlijk. D e spiraalnevels liggen verspreid in de ruimte en het is daarom rationeel om aan te nemen dat sommige zich n a a r ons toe bewegen. Z o u men bij deze stelsels dus niet een verschuiving van het spectrum naar rechts (violet) mogen verwachten? Hendriks wil gaarne enkele vragen stellen : Ie. Ref. heeft gesproken over de afstand van de sterren tot de aarde. Kunnen w e nu zeggen, dat we een ster, die op een afstand van b.v. 10.000 lichtjaren van ons afstaat, zien, zooals hij bijna 10.000 jaar geleden was? W i j zouden hem dan dus zien, zooals hij was, toen de mensch nog niet geschapen w a s . En als w e dan dieper doordringen in de ruimte en sterren zien, die op miljoenen lichtjaren van ons afstaan, kunnen we dan zeggen, dat wij die sterren zien, zooals zij tijdens het scheppingswerk waren? W i j zouden dan in de diepten van het heelal a.h.w. God bezig zien aan Zijn Scheppingswerk. 2e. E e n cosmologie is een wijsgeerige theorie, maar is de derde cosmologie niet veel meer een mathematische constructie? W a a r m e e niet gezegd wil zijn, dat God een mathematicus is, voor God passen nu eenmaal geen menschelijke namen. 3e. Is het juist om te trachten een synthese te vinden tusschen de Christelijke wereldbeschouwing en een cosmologische theorie? D e Chr. wereldbeschouwing moet berusten op de gegevens der Schrift. Een cosmologie, ook de 3e, is een menschelijke theorie. E r is m.i. geen synthese mogelijk tusschen de Goddelijke O p e n b a r i n g en een menschelijke veronderstelling. W e l móeten we met de eenmaal vastgestelde feiten, trachten de Schrift beter te verstaan. Gegevens van de taalwetenschap, van de archeologie, van de geologie, van de sterrenkunde enz. kunnen ons inzicht in de Schrift zeer zeker verhelderen, soms ook wijzigen. Z o n d e r kennis van het Hcbreeuwsch en het Grieksch zou het zelfs onmogelijk zijn den Bijbel te kennen. En daarom moet dus de bijbelvertaling en -verklaring met de taalkundige gegevens altijd rekening houden. En zoo staat het toch eigenlijk ook met de gegevens, die de andere wetenschappen ons verschaffen; omdat wij gelooven, dat G o d ons niet op dwaalwegen, maar wel in alle waarheid leiden wil en ons steeds meer de werkelijkheid wil leeren verstaan.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen