1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 75

71 gingsprocessen, ontwikkehngsverschijnselen, gedragingen en handelingen in alle rijken der natuur, die door individueele subjectieve activiteit in het kosmisch tijdsverloop ontsloten moeten worden. Al deze betrekkingen zijn teekenen van het wonder der voorzienigheid, waarvan ze niet los gemaakt kunnen worden en dat hun bestaan eerste mogelijk maakt. Er worden bij de ,,teekenen en wonderen" der voorzienigheid in de geschiedenis der menschheid geen wetten of vaste betrekkingen opgeheven. Doch onder andere voorwaarden dan de gewone en bekende kunnen ook andere vermogens worden ontsloten. Dit nu geschiedt wanneer de mensch leeft en handelt vanuit een krachtig geloof en gebed. De vermogens en krachten der natuur worden hierbij in dienst gesteld van de komst van het rijk Gods op aarde. De geloovige christen, die weet, dat de voorzienigheid Gods over alle dingen gaat en dat derhalve niets aan dat besitel is onttrokken, zal in de genoemde teekenen en wonderen het bewijs zien van de belofte Gods, dat niets onmogelijk zal zijn aan hem die waarachtig gelooft. Alleen het geloof kan teekenen en wonderen werken, maar ook alleen het geloof kan teekenen en wonderen zien. Het Wonder der Herschepping. Wanneer van theologische zijde over wonderen wordt gesproken zijn het bijna steeds de wonderen der herschepping waarop men het oog heeft. Daarover is het meest geschreven en het probleem van de verhouding van natuur en wonder is hier het meest actueel. In de Schrift is telkens s,prake van opvallende, onverwachte gebeurtenissen, die schijnbaar indruischen tegen den bekenden gang van zaken en in ieder geval van bepaalde ervaringsregels afwijken. Daarbij gaat het steeds om bijzondere uitreddingen, genezingen, opwekkingen en andere gebeurtenissen, waardoor het rijk Gods op aarde wordt in stand gehouden, van de gevolgen der zonde bevrijd, uitgebreid en naar de volmaking gevoerd. De Schrift spreekt van deze gebeurtenissen als van ,.teekenen en wonderen", van wónderdaden en wonderwerken Gods. Zij ziet ze steeds in betrekking tot God Die ze gewerkt heeft. Niet de goden der heidenen, doch alleen Israel's God kan wonderen doen. Beteekent nu de erkenning dat alleen God wonderen kan werken, dat Hij bij die gebeurtenissen op een bovennatuurlijke wijze in den loop van het natuurgebeuren heeft ingegrepen? W i e deze opvatting is toegedaan gaat uit van een op zichzelf gestelde natuur en laat hierin van tijd tot tijd van buiten af God als een deus ex machina handelend optreden. Deze gedachtengang is echter volkomen onschriftuurlijk. God heeft in Christus als den nieuwen wortel der natuur den kosmos herschapen en daarmee de oorspronkelijke orde

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen