1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 48

44 ken zin een tegennatuurlijke daad. Deze misdaad staat op één lijn met het uitspreken van voorspellingen van onheil, die de regeling van de wereldorde in de war kunnen brengen. Wanneer men niet op tijd ingrijpt, ontstaat onvruchtbaarheid van den bodem, aardbevingen, overstroomingen, droogte enz. Daarom wordt een overtreder van de exogamie met den dood gestraft. Het is ook geen kleinigheid de kosmische orde te verstoren! De man, die dit doet, brengt het leven van den stam in gevaar. Vatten wij het hier medegedeelde samen, dan moeten wij tot de conclusie komen, dat de primitieve samenleving is opgebouwd uit de vereeniging van verschillende principia, van tegengestelde krachten. Hoe deze worden genoemd : hemel en aarde, water en vuur, mannelijk en vrouwelijk, goed en kwaad, doet er niet toe. W a t van het zelfde principe is, is heilig, is taboe. Daaronder vallen dus het totemdier, de totemplant en de leden van de clan of phratrie. Slechts de sexueele verbintenis met een vrouw van een tegengesteld principe kan vruchtbaar zijn. Het heeft ook geen zin voedsel te eten, dat van dezelfde ,,natuur" is als de mensch. De mensch, die zijn totemdier opeet, eet zichzelf op. Het dooden van een lid van de clan beteekent, naar het woord van Lévy-Bruhl : ,,suicide partiel". Daarom voltrekken de leden de doodstraf niet aan een lid van de eigen clan, maar bannen hem uit de gemeenschap, b.v. door hem, als het mogelijk is, in een bootje zonder zeil, zonder roer en zonder voedsel de zee op te sturen. Het eten van het totemdier, de overtreding van de wet der exogamie, de moord op een lid van de clan zijn drie misdaden, die gezien moeten worden onder hetzelfde aspect. Wil de natuurlijke orde haar gewonen gang gaan, dan moet men wat van zijn eigen natuur is ontzien, maar zich met de tegengestelde kracht vereenigen. Zoo vloeit de exogamie als vanzelf voort uit het wereldbeeld, dat de primitieve mensch zich heeft gevormd. Reeds eerder merkte ik op,dat exogamie en totemisme wel dikwijls, maar niet altijd gecombineerd voorkomen. Naar de meening van verscheiden ethnologen is de exogamie van jonger datum als het totemisme. Exogamie komt ook voor bij volken, die niet totemistisch zijn. Exogamie en totemisme uit één oorzaak te willen verklaren, zooals Freud doet, is dan ook niet gerechtvaardigd. Nu wij hebben gezien, dat de exogamie niet als een reactie op een denkbeeldigen vadermoord beschouwd behoeft te worden, maar dat zij een gevolg is van het wereldbeeld der primitieven, moeten wij nog iets zeggen over het incest in engeren zin : Freud noemt met recht de taboe's, die bestaan in de verhouding van moeder en zoon, broer en zuster, man en schoonmoeder. Ik zal ze hier niet herhalen, daar zij in het begin van dit artikel door mij

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen