1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 95

91 grijpelijker is. D i e t z spreekt dan ook van het wonder als een verbreking van een bepaalde wettelijkheid. Hij stelt het wonder tegenover de wet als de relatieve vrijheid tegenover de relatieve gebondenheid, als het relatief spontane tegenover het relatief gedetermineerde. Hier nu ligt mijn bezwaar tegen deze wonderopvatting van D i e t z. Het wonder is bij hem losgemaakt van de absolute wonderen van schepping, voorzienigheid en herschepping in den wortel der natuur. Binnen deze wonderen liggen als binnen een planvolle orde alle wonderteekenen besloten, die in het tijdsverloop op de verschillende gebieden van den kosmos in de verschijning treden. Zoo hebben b.v. de levensverschijnselen inderdaad een wondervol karakter. Maar dit karakter berust niet op het feit dat deze verschijnselen de wettelijkheid der materie zouden verbreken, doch op hun planmatige geordendheid, waarbij de materieprocessen zinvol gericht worden in den dienst van het levensproces, dat zelf weer door een hoogere wetmatigheid wordt gericht en in laatste instantie door de W e t van het komende koninkrijk Gods. Van deze hoogste W e t is geen enkele lagere wetmatigheid los te maken. Het wonder staat dus niet als een verbreking er van tegenover de lagere wet, maar als een hoogere wet, die de lagere handhaaft doch zinvol richt op een hoogere bestemming, boven de laatstgenoemde. De wonderen van schepping, voorzienigheid en herschepping zijn absoluut; in de wonder'teekenen daarentegen is een grooter en een kleiner. Het wonder der schepping openbaart zich grooter in den bouw der plantenwereld dan in de structuur der stoffelijke natuur, grooter nog in de samenstelling van het dierenrijk en buitengewoon groot in de structuur van het menschelijk geslacht naar lichaam, ziel en geest. Maar het grootst openbaart zich dit wonder toch in de structuur van het lichaam van Christus, van de kerk, van het koninkrijk Gods. Zoo openbaart zich ook het wonder der voorzienigheid grooter in den planvollen samenhang der organische en psychische levensverschijnselen met de stoffelijke natuur, waardoor de physisch-chemische processen in dienst van de levensontwikkeling kunnen worden gesteld, dan in den samenhang van materie en ruimte; grooter nog in den geordenden samenhang van den menschelijken geest met de geheele lagere natuur, waardoor deze geest dit natuurgebeuren kan leiden volgens hoogere wetten; het machtigst en grootst echter in den planvollen samenhang van het Woord Gods met al het geschapene, waardoor dit Woord het tijdelijk gebeuren vermag te richten overeenkomstig' de W e t van het koninkrijk. En tenslotte zien wij het wonder der herschepping zich grooter manifesteeren in de regeneraties der planten- en dierenwereld dan in de regulaties der kristallen; grooter nog in de genezingen en uitreddingen van den mensch naar het lichaam en het machtigst en grootst in de bekee-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen