1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 78

74 slechts zeggen : „hier sta ik voor een raadsel" en er moet heel wat gebeuren, voor hij er aan toevoegt: ,,deze gebeurtenis druischt in tegen de natuurwetten". Immers, zoo gaat de schrijver verder, alle natuurwetten zijn ons nog lang niet bekend. Er schuilen in de natuur nog vele geheimzinnige krachten, van wier werking wij zoo nu en dan slechts een glimp kunnen opvangen. In vroeger eeuwen zijn vele gebeurtenissen als bovennatuurlijk beschouwd, die voor ons zoo natuurlijk zijn, dat we er nauwelijks nog aandacht aan besteden. En bij voortschrijdende kennis der natuurwetten zullen vele verschijnselen hun wonderlijk karakter verliezen. L i n d e b o o m wijst vervolgens in zijn betoog op den grooten invloed der ziel op de levensverrichtingen, ook bij de genezingsprocessen. Plotseling komt telkens weer de ziel aan den dag met wondelijke overwinningen op het ziekteproces. En wanneer we, naast de onbewuste werking der ziel, ook de werking van den geest in rekening brengen, worden de verhoudmgen nog ingewikkelder. Niet alleen werkt de geest vaak pathogenetisch, doch niet zelden ook machtig therapeutisch. Niet slechts functioneele, doch ook zuiver organische afwijkingen kunnen wijken voor de macht van den geest. Men denke aan den invloed van suggestie en hypnose. En dan merkt de schrijver op : ,,Maar altijd is het geloof aan de komende genezing voor den lijder bij het herstel van enorm belang. En zoo nu en dan wordt dat geloof aan de genezing op wonderlijke wijze bevestigd. Zulk een geloof is wel veelal religieus gekleurd, maar behoeft op zich zelf niets met het christelijk geloof gemeen te hebben. Dan kan er toch genezing op volgen ^ dat bewijzen de votief-sculpturen, uit het oude Hellas bewaard —, de berichten uit het verre Indië, en menige genezing in onze Westersche landen". Het kan een wonderdoener, een relikwie, een heiligdom of het gebeenjte van een heilige zijn, waaraan wondergenezingen worden toegeschreven. Maar steeds is het door het geloo[ dat gezwellen verdwijnen en groote zweren genezen. Nu kan niemand er mee gediend zijn, zegt L i n d e b o o m , ook het Christendom niet, wanneer natuurlijke genezingen te goeder trouw als bijzondere wonderen worden aangeduid. Het gaat er niet om of God wonderen kan doen, maar oi Hij ze wil doen. Beschouwt men nu de uit Moettlingen verhaalde geloofsgenezingen critisch, dan zal er niet spoedig een medicus gevonden worden, die bij het lezen er van zegt: ,,Hier schiet iedere natuurlijke verklaring te kort". Z e zijn voor ons geen aanleiding ,,om aan een onmiddellijk ingrijpen van God te denken". L i n d e b o o m kan zich grootendeels vereenigen met J a s p e r s e ' s critische bespreking dezer genezingsgevallen. In Lourdes echter gebeuren ,,wonderbaarlijke dingen". De ge-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen