1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 79

75 loofsgenezingcn hier ,.dragen het kenmerk der goddehjke genezing : ze geschieden plotseUng, opeens". Het gaat hier om genezingen van uitgebreide zweren, etterende breukwonden, tuberculose, kanker: „en dat onmiddellijk". Maar er blijven volgens den schrijver desiderata ten aanzien der medische controle! Men kan deze genezingen „maar niet zoo maar als van bovennatuurlijken aard verklaren". De Loudesganger verkeert in een stemming van geloof en tot het uiterste gespannen verwachting. Doch er blijven gevallen van miraculeus herstel; „indien al geen wonder, dan zijn ze toch hoogst wonderbaarlijk". Hdt is mij niet mogelijk in te zien, zegt L i n d e b o ' o t a , dat het Protestantsch geloof zou verbieden wonderbaarlijke gebedsgenezingen eventueel in Lourdes te erkennen i^). Uit het bovenstaande is wel duidelijk, dat men in geloovig-protestantsche kringen het wonderkarakter der in de Schrift verhaalde genezingen van Jezus en de zijnen in een bovennatuurlijk ingrijpen Gods in den loop van het natuurgebeuren zoekt. En voorts, dat met de erkenning dezer genezingen als ,,echte" wonderen een sterke twijfel aan het bovennatuurlijk karakter der genezingen als ons b.v. uit Lourdes en Moettlingen bekend zijn, gepaard gaat. Men wijst op de onbewuste werking der ziel, die de lichamelijke processen diepgaand kan beïnvloeden; voorts op den machtigen invloed, die er op deze processien uitgaat van den menschelijken geest bij suggestie en hypnose, ,,ongetwijfeld in een veel grootere mate, dan wij ook maar uit de verte vermoeden" ( L i n d e b o o m ) . Er is een groote onbekendheid, zegt S c h e f f e r , met de grenzen van psychischen invloed op somatische processen. Afgezien van de opwekkingen van dooden komt het hem voor ,,dat er geen grenzen zijn aan te wijzen waar het natuurhjk-gebeurlijke ophoudt". J a s p e r s e spreekt bij de genezingen in Moettlingen van ,,werkingen en krachten, die God in de natuur heeft gelegd". Het bewijs, dat er in Lourdes wonderen gebeuren, is volgens S c h e f f e r nog niet gebracht. Nu wil ik naar aanleiding van de artikelen dezer artsen allereerst opmerken, dat het wetenschappelijk bewijs voor het wonderkarakter van een gebeurtenis nooit is te geven. Dit geeft trouwens ook L i fid e b o o m toe. Wanneer men begint met het wonder te vereenzelvigen met de werking van het bovennatuurlijke, dan zal men er uiteraard bij zijn onderzoek niets van ontdekken. W a n t voor dit onderzoek zijn, wanneer het werkelijk critisch geschiedt, slechts vermogens en oorzaken toegankelijk, die behooren tot het gebied der geschapen natuur, waartoe eveneens wordt gerekend de menschelijke geest. De natuuronderzoeker kan nimmer beweren dat een gebeurtenis bovennatuurlijk tot sjtand is gebracht omdat zij ver uitgaat boven wat in den regel geschiedt. Dat hebben de bovengenoemde auteurs zelf ook wel ingezien. Maar juist daarom acht ik het wille-

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen