1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 93

89 vermogens zoo dikwijls en gemakkelijk in dienst worden gesteld van de zonde. Wij zien dat b.v. bij een aantal media op spiritistische en andere séances en bij de praktijken der yogi's, der fakirs en van andere toovenaars. De super-normale vermogens worden hier op zichzelf gesteld; men loopt er mee te koop in de z.g.n. show-wonderen, ofwel men stelt ze in dienst van een ongeoorloofde nieuwsgierigheid naar het menschelijk bestaan na het sterven. De vermogens worden niet op een hooger doel gericht door een positief, geestelijk beginsel, doch negatief gericht door duistere machten, wat op den duur moet leiden tot organische, psychische en ethische ontwrichting. Ze dienen dan niet voor den opbouw, doch voor de afbraak van Gods scheppingswerk. Zulke teekenen van den afval worden in de Schrift aardsch, natuurlijk, duivelsch, „valsche wonderen" genoemd. Met moet dus wél onderscheiden tusschen deze teekenen en de vermogens, welke in die teekenen ontsloten worden. Hier geldt wat van alle natuurlijke vermogens geldt: geen ding is onrein in zich zelf en den geloovige werken alle dingen mee ten goede. Het wonder en de huidige natuurwetenschap. Ik heb er in het voorgaande reeds meerdere malen op gewezen, dat in de hedendaagsche physica, biologie, geneeskunde en psychologie weer van het wonder wordt gesproken. De periode van het positivisme in de wetenschap en van het modernisme in den godsdienst gaat tot het verleden behooren. De super-normale vermogens worden wetenschappelijk onderzocht en steeds meer natüurphilosophen erkennen niet uit te komen zonder de hypothese van richtinggevende factoren, die werken vanuit een reeds presente toekomst. Zij voeren begrippen in als plan- en doelmatigheid, geheelheid en totaliteit, entelechic en finaliteit, scheppende potenties en dergelijke. Men spreekt van den wil tot het leven, tot de macht of tot de existentie, die achter alle dingen in de natuur zou werken. Vitalisme en holisme maken in verschillende vormen meer en meer opgang. De nieuwere natuurwetenschap pretendeert niet meer een wereldverklaring te willen geven. Zij heeft sedert H e i s e n b e r g de illusie prijsgegeven de natuur in beginsel volledig causaal te kunnen determineeren, omdat het beginsel van den on verb rekelijken samenhang tusschen twee opeenvolgende toestanden van het atoom moest worden opgegeven. Hiermee is het dogma der absolute geslotenheid van de materieele natuur aan kant gezet en de mogelijkheid opengelaten van een leiding der atomaire processen door een hoogere orde. Er is dan ook in de huidige natuurwetenschap plaats gekomen voor de erkenning van den eigenaard der levensverschijnselen. Dit nu beteekent volgens velen niets meer of minder dan de invoering van het principe van het wonder. Het wezen van het wonder, zegt D i e t z in zijn boek Wereldzicht der Parapsychologie, ligt juist

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen