1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 80

n keurig, wanneer S c h e f f e r de opwekking van dooden buiten de grenzen van het natuurlijk-gebeurlijke legt. Mochten er werkelijk nog eens dooden worden opgewekt ^ en ik houd dit niet voor onmogelijk —, dan heeft de onderzoeker niet het recht hier bovennatuurlijke factoren achter te zoeken. Zoodra hij dit doet houdt hij op man van wetenschap te zijn en wordt hij metaphysicus. En metaphysica is de grootste vijand ,van alle wetenschappelijk onderzoek, ja van alle waarheid en ware religie. W i e het wonder zoekt in het bovennatuurlijke, ontkent het in werkelijkheid. Ik vrees, dat een aantal christenen uit onzen tijd, wanneer zij met hun supra-natureele wonderopvatting en met de ké^hnis, der huidige geneeskunde en psychologie in Jezus' dagen zouden hebben geleefd en van zijn wonderdaden in Israël getuigen waren geweest, het wonderkarakter dezer genezingen evenzeer in twijfel zouden hebben getrokken als zij het heden ten dage bij soortgelijke genezingen in Europa doen. W a n t er geschiedde toen in Palestina evenmin iets bovennatuurlijks als heden in Europa. De wetenschappelijk verlichte protestanitsche geloovigen zien in onzen tijd practisch geen ,,echte" wonderen meer in de natuur. Zij hebben deze teruggedrongen naar het verleden, naar den bijbel. Daar zijn ze als in een bomvrije schuilplaats veilig gesteld voor de critiek der wetenschap. De bijbelwonderen zijn door een goddelijk ingrijpen veroorzaakt en kunnen onmogelijk op natuurlijke krachten worden teruggebracht. W e e dengene die hieraan durft te tornen! In werkelijkheid hebben we in deze opvatting te doen met de resten van het oude supra-naturalisme, dat in de 18e eeuw in orthodoxprotestantsche kringen gehuldigd werd in verbinding met het deïsme en dat gebouwd was op den ondergrond van een rationalistisch opgevatte natuur, los gemaakt van haar levenswortel, het Woord en den Geest Gods ^9). Reeds in die dagen werd onder den invloed der machtig opkomende natuurwetenschap het z.g.n. natuurwonder beperkt tot een aantal goddelijke daden in het verleden, waarbij men er van uitging, dat God het gewone natuurgebeuren veroorzaakt door bepaalde, door Hem in de natuur gelegde krachten. Hierbij zou God door middel van natuurwetten werken, bij de wonderen echter bovennatuurlijk ingrijpen door bepaalde wetten op te heffen. De wetenschappelijk inges,telde geloovige protestant ging er toen van uit, dat God voor alle natuurgebeuren een vaste orde heeft gesteld en dat niets van deze door Hem gestelde orde kan afwijken. En diezelfde protestant gaat daar heden ten dage nog steeds van uit. De sindsdien ontdekte werkingen der onbewuste psyche en van den bewusten geest, zich uitend in tal van vroeger onbekende of nauwelijks bekende natuurverschijnselen, acht hij verklaarbaar door krachten, welke God in de natuur heeft gelegd. Hij staat op dit gebied uiterst sceptisch tegenover wonderen.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen