1944-1945 Orgaan van de Christelijke Vereeniging van Natuur- en Geneeskundigen in Nederland - pagina 53

49 Als de tijd aanbreekt, dat het nieuwe leven weer begint, als de vegetatie weer gaat groeien en de dieren zich beginnen te vermenigvuldigen, gaat de totemclan naar de plaats, waar de mythische voorvader het levend wezen heeft geschapen, waar de stam van afstahit. De acteurs, dragen maskers, die hen moeten identificeeren met dien voorvader, die meestal als half mensch, half dier wordt gedacht. Nu breekt de oertijd weer aan, d.w.z. alle geboden van het heden zijn niet alleen opgeheven, maar de orde is geheel tegengesteld geworden. W a t in het gewone leven is verboden, is nu gebod geworden. Daarom kan nu het totemdier worden gegeten, daarom moet er nu sexueele gemeenschap plaats hebben met de vrouwen van de clan. Het incest is niet alleen toegestaan, maar zelfs geboden. Ook hierin wordt het voorbeeld der mythische voorvaderen gevolgd. W a n t de scheppingsmythen bevatten het inces,t. Uit een incestueuze verhouding, n.l. die tusschen broer en zuster, is het menschelijk geslacht voortgekomen. Herhaling van dit gebeuren is bevorderend voor de vruchtbaarheid ^o). Naast deze voor ons begrip ,,sexueele uitspattingen" zien we verder bij het feest optreden excessen van eten en drinken. Men eet en drinkt tot men niet meer kan. Ook hier een tegenstelling met het gewone leven. Het is interessant te zien ho« in latere culturen, tot in onzen tijd toe, survivals van deze ,,omgekeerde wereld" zijn blijven voortbestaan. Zoo koos men in vroeger tijd in Rome een monarch, die allerlei bespottelijke bevelen gaf. Deze pseudo-koning mocht gedurende zekeren tijd alles doen, wat hij wilde. N a afloop van deze periode werd hij geofferd op het altaar van den god Saturnus, die hij gedurende dertig dagen had voorgesteld. In Babylonië werd de slaaf, die voor koning had gespeeld, opgehangen of gekruisigd. Caillois vertelt, dat bij de Congregatie van Notre Dame, op den dag der ,,Innocents", de nonnen en de leerlingen van kleeding en plaats verwisselden. De leerlingen gaan voor de klas staan en de nonnen gaan in de schoolbanken zitten. Bij een Franciscaner monniksorde in Antibes worden de functies van leeken en priesters voor een tijd verwisseld. De priesters gaan naar de keuken, zij gaan tuinwerk verrichten etc, terwijl de leekebroeders de mis gaan lezen. Teneinde het idee van de omgekeerde wereld geheel te verwezenlijken, houden zij bij het lezen van de mis het boek op zijn kop. Men denke voorts aan het carnaval, waar het hek van den moreelen dam wordt gelicht en dat gepaard gaat met excessen op allerlei gebied. Komen wij nu nog even terug op het totemfeest, dan zal het duidelijk geworden zijn, dat dit ten doel heeft de krachten, waarover de voorvaderen beschikt hebben, zich toe te eigenen. Men speelt den

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen