Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 247

235 der rechtswetenschap in het licht der Wetsidee

tinomieën, doordat zij het rechtsbegrip tot een transcendentaal-

logische relatie maakt tusschen twee elkander in den humanistisch-

idealistischen gedachtengang per definitionem uitsluitende denkge-

bieden : t.w. natuurwerkelijkheid en waarde.

De phaenomenologische methode wil materieel-logische wezens-

wetten in de rechtssfeer opsporen uit het noëtisch-noëmatisch be-

wustzijnsgegeven, waarbij echter de kosmische zin des rechts zelf,

als behoorende tot de natuurlijke instelling van de waardeerende

en practische bewustzijnsfuncties door phaenomenologische enox^

wordt uitgeschakeld.

Dat ook deze methode in de humanistische wetsidee verankerd is,

blijkt ten duidelijkste uit H u s s e r I's verabsoluteering van het im-

manente bewustzijns-zijn 1). Het zijn des bewustzijns in den zin van

het Cartesiaansche ,,cogito" is het absolute residuum der methodi-

sche „Weltvernichtung"2).

In de rechtswetenschap heeft deze methode, die zich bij verschil-

lende harer aanhangers op innerlijk tegenstrijdige wijze met K e l -

s e n's „Normlogik" heeft verbonden, nog nergens eenduidige richt-

lijnen kunnen bieden. De methode der ,,wezensschouw" voerde al

naar gelang van de subjectieve opvattingen harer verdedigers, tot de

meest afwijkende resultaten.

Een uitvoerige critische bespreking van al deze verschillende hu-

manistische methoden kan men in mijn De Beteekenis der Wetsidee

fOor Rechtswetenschap en Rechtsphilosophie vinden.

De methode, welke de Calvinistisch ingestelde rechtswetenschap Fundeecing van

zal hebben te volgen, is streng kosmologisch gefundeerd en in hare de methode dee

Calvinistische

instelling geheel bepaald door de structuur der Calvinistische wets- rechtswetenschap

idee. Deze instelling maakt een methode mogelijk, welke de arbeids- in de Calvinisti-

sche kosmologie.

wijze der rechtswetenschap preciseert als systematische zin-duiding

van het recht naar zijn subjectieve, zoowel als naar zijn wetszijde

in onderlinge onlosmakelijke correlatie, een zin-duiding, die met vol-

^) H u s s e r I , Ideeën za einer teinen Phanomenologie und phanamenologi'

schen Philosophie I (2e Abdr. 1922) S. 92 „Das immanente Sein (scl. des

Bewusztseins) ist also zweifellos in dem Sinne absolutes Sein, dass es prinzipiell

nulla „re" indiget ad existendmn."

*) Ideeën t.a.p. § 49 „Das absolute Bewusztsein als Residuum der Welt-

vemlchtung".

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen