Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 23

11 „Dewelke de Kerk wel lezen kan"

gemeltcn gezellt werden, als daz buch Tobie, Judith, etc. stellend

wir nit nebend die erstgezelten, verwerfFend aber und ver-

schupfFend sy darumb ouch nit. Dann sy von alten zyten in der

Kirchen gelasen worden, und nog hüt zum tag jren nutz und

frucht in den Kirchen, recht gelasen, bringend. De Confess. Helvet.

poster, van 1562 schrijft: Interim nihil dissimulamus quosdam

Vet. Test. libros a veteribus nuncupatos esse Apocryphos, ab

alijs Ecclesiasticos, utpote quos in ecclesijs legi voluerunt quidem,

non tarnen proferri ad authoritatem ex his fidei conflrmandam.

De artikelen van de Anglikaansche Kerk van 1552 en 1562

hebben in Art. 6 : Alios autem Libros (ut ait Hieronymus) legit

quidem Ecclesia (ook hier dezelfde uitdrukking!) ad exempla vitae

et formandos mores, illos tarnen ad dogmata confirmanda non

adhibit. Ook de lersche artikelen van 1615 uiten zich nog in

gelijken geest: but the Church doth reade them as Bookes containing

many worthy things for example of life and instruction of maners.

Maar heel anders klinkt het in de verschilpunten van de

Congregationalisten van 1603. Daar heet het: That no Apocrypha

writings, but only the Canonicall scriptures bo used in the Church.

In gelijken geest de Westminstersche Confessie I, 4 : The Books

commonly called Apocrypha, not being of Divine Inspiration,

are no Part of the Canon of the Scripture; and therefore of no

Authority in the Church of God, nor to be any otherwise

approved, or made use of, than other human Writings.

Uit de opvallende verandering in de Engelsche belijdenissen is

reeds te vermoeden, wat tot wijziging van standpunt aanleiding

heeft gegeven. Het vermoeden wordt zekerheid, wanneer we

ten slotte nog enkele Nederlandsche Godgeleerden laten spreken.

F r a n c i s c u s J u n i u s handelt over de apocryphen in de

Prolegomena van zijn commentaar op Daniël (Opera, I, kol. 768).

Het stuk is te lang om het hier geheel op te nemen, we deelen

er iets uit mede. J u n i u s wijst er op, dat het woord hagiographus

in drieërlei zin wordt gebruikt: 1. van alle canonieke boeken;

2. in het bijzonder van de ketoebim; 3. van de apocryphen.

Tertius hos dicit Hagiographos quos Ecclesia accensuit Sanctis

humano iudicio, non ut divinam obtinerent auctoritatem, sed ut

in Ecclesia et Schola Christiana aliis prophanis antcferrentur, qui

propterea veteribus dicti sunt Apocryphi Quare etiam in

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen