Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 270

De structuur der rechtsbeginselen en de methode 258

Bevat deze regeling nu inderdaad positief Russisch huwelijks-

rccht?

Brengen wij in herinnering het vroeger geanalyseerde principieel

verschil in zin-structuur tusschen de onderscheiden verbanden en

het daarmede correspondeerend verschil in zin-structuur van het

interne verbandsrecht. Het intern huwelijksrecht behoort niet tot de

publiekrechtelijke structuur van het staatsverband en de staatswet-

gever is als zoodanig ook niet het natuurlijk orgaan, om de huwe-

lijksrechtelijke verbandsbeginselen te positiveeren tot stellig recht,

evenmin als de statelijke wetgever de natuurlijke rechtsvormer is

voor het maatschapsrecht en het interne recht der overige niet-

statelijke verbanden.

Toenemende De interne bemoeiing van den modernen statelijken wetgever met

den^'^^^""^*d"' ^^* privaatrecht houdt ten nauwste verband met de analoge ontwik-

socialen en den keling (op historische basis) in den socialen substraatskring (den

jandischen wets- -w^gtskring van omgang en verkeer) van het recht, waar wij kunnen

constateeren een steeds verder gaande terugdringing van de betee-

kenis der natuurlijke verbanden (d. w. z. in de natuur „gefun-

deerde" verbanden) voor de positiveering der sociale beginselen tot

concrete omgangs- en verkeersnormen ten bate van de kunstmatige

sociale verbandsfuncties. Deze ontwikkeling in den socialen wets-

kring gaat in de richting van een toenemende integrecring van de

omgangs- en verkeersfunctie.

Het primitieve sociale beeld is dat van natuurlijke verbanden van

sibben en gentes, stam- en volksverband, die als door muren van

eigen „zeden" van andere zijn gescheiden en onderling geen vreed-

zamen omgang hebben. Juist daarom bestaat op dit primitief kultuur-

peil geen integreerend recht boven de natuurlijke verbandsgrenzen

(de vreemdeling is als ,,hostis" rechteloos!).

Het moderne sociale beeld heeft de beteekenis der natuurlijke

verbanden voor de positiveering der sociale beginselen van fatsoen,

beleefdheid, tact etc. uitermate verminderd. W a t in de Westersche

beschaving nog aan geslachts-, stam-, nationale of locale „zeden"

leeft, wordt reeds thans als een geleidelijk antiqueerend „restant"

beschouwd. Boven alle grenzen der natuurlijke verbanden heeft het

moderne sociale leven een codex van omgangs- en verkeersnormen

gepositiveerd, welker groote zin-differentieering niet langer door de

natuurlijke verbanden, maar door de bijzondere zin-structuur der

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen