Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 21

9 „Dewelke de Kerk wel lezen kan"

sive hominum opera et ministerio suggessit quod deinde per manus

posteris traderent: indubium tarnen est insculptam fuisse eorum

cordibus firmam doctrinac certitudinem, ut persuasi essent, atque in-

telligerent a Deo profectum esse quod didicerant. Semper enim

Deus indubiam fecit verbo suo fidem, quae omni opinione superior

esset. Hier handelt C a 1 v ij n echter niet over het geschreven, maar

over het gesproken W o o r d Gods. Maar in cap. 7 heeft hij het

over het geschreven W o o r d Gods. C a 1 v ij n verwerpt uitdrukkelijk

het gevoelen, dat de kerk zou kunnen uitmaken: qui libri in eius

(se. Scripturae) catalogo censendi sint. In 7. 2 heet het van de

kerk: Quare dum illam (se. Scripturam) recipit, ac sufFragio suo

obsignat, non ex dubia aut alioqui controversa authenticam reddit:

sed quia veritatem esse agnoscit Dei sui, pro pietatis officio, nihil

cunctando veneratur. Quod autem rogant, Unde persuadebimur a

Deo fluxisse, nisi ad Ecclesiae decretum confugiamus ? perinde est

acsi quis roget, Unde discemus lucem discernere a tenebris, album

a nigro, suave ab amaro ? Non enim obscuriorem veritatis suae

sensum ultro Scriptura prae se fert, quam coloris sui res albae et

nigrae: saporis, suaves et amarae. Ik vermeld nog uit 7. 4 :

extorquebitur illis haec confessio, manifesta signa loquentis Dei

conspici in Scriptura, ex quibus pateat caelestem esse eius

doctrinam . . . Idem ergo Spiritus qui per os Prophetarum loquutus

est, in corda nostra penetret necesse est, ut persuadeat fldeliter

protulisse quod divinitus erat mandatum. 7, 5 : Maneat ergo hoc

flxum, quos Spiritus sanctus intus docuit, solide acquiescere in

Scriptura, et hanc quidem esse avtómazov, neque demonstrationi

et rationibus subiici eam fas esse: quam tarnen meretur apud nos

certitudinem. Spiritus testimonio c o n s e q u i . . . Talis ergo est persuasio

quae rationes non requirat: talis notitia, cui optima ratio constet,

nempe in qua securius constantiusque mens quiescit quam in ullis

rationibus: talis denique sensus, qui nisi ex caelesti revelatione

nasci nequeat.

Dat is alles kostelijk gezegd. Maar Calvijn spreekt in de Institutie

over de Schrift in haar geheel. Men kan op deze wijze niet rede-

neeren, als er over een bepaald boek verschil, strijd is. Dan komt

men niet gereed, met wat C a l v i j n , Instit, 1, 8, 13 schrijft, dat

alleen door het geloof gekend kan worden, dat de Schrift het

W o o r d Gods is.

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen