Wetenschappelijke bijdragen aangeboden door hoogleraren der Vrije Universiteit ter gelegenheid van het vijftigjarig bestaan - pagina 20

.Dewelke de Kerk wel lezen kan" 8

verschil. De Franschc Confessie heeft geen afzonderlijk artikel over

de apocryphe boeken. Slechts wordt in Art. 4 gezegd, dat de

Heilige Geest ons de canonieke boeken doet onderscheiden d'avec

les autres livres Ecclesiastiques. Sur lesquelz (encore qu' ilz soyent

utiles) on ne peut fonder aucun article de foy. Z o o blijkt, dat

G u i d o d e B r é s de onderzochte uitdrukking onafhankelijk van

de Fransche confessie, die slechts het vage ecclesiastiques gebruikt,

doch in aansluiting, aan wat hij gevonden had bij de patres, heeft

neergeschreven.

Nu kunnen wij verder gaan en ons afvragen, wat is dan de

reden, dat G u i d o d e B r é s de bewuste woorden opnam, staat

onze Confessio Belgica in dit opzicht alleen of heeft ze bondgenooten

onder de Gereformeerde geloofsbelijdenissen.

Wij merken daartoe eerst op, dat het ons toeschijnt, hoe G u i d o

d e B r é s ten opzichte van de canoniciteit der Bijbelboeken een

ietwat ander standpunt inneemt dan C a l v i j n . C a l v i j n werkt

sterk met de evidentie. Een boek dient zich duidelijk aan, dringt

zich aan ieder op als apostolisch, als canoniek. Om het belang

der zaak geven we eenige aanhalingen. In het Argum. in Epist.

ad Hebr. schrijft C a l v i j n : Ego vero inter Apostolicas sine

controversia amplector... Nullus enim est ex Sacris libris, qui de

Christi sacerdotio tam luculenter disserat etc. Argum. 2 Petr.:

Interim omnium consensu adeo nihil habet Petro indignum, ut

vim Spiritus apostolici et gratiam ubique e x p r i m a t . . . Certe quum

in omnibus epistolae partibus Spiritus Christi maiestas se exserat,

eam prorsus repudiare mihi religio est, utcunque Petri phrasim hic

non agnoscam. Argum. in J a c : Ego tarnen, quia nullam euis repu-

diendae satis iustam causam video, libenter eam sine controversia

a m p l e c t o r . . . Quare mihi ad epistolam hanc recipiendam satis est,

quod nihil continet Christi apostolo indignum; multiplici vero doctrina

scatet, cuius utilitas ad omnes Christianae vitae partes late patet.

En in het Argum. van Judas' brief: Tametsi de hac quoque epistola

diversis sententiis inter veteres certatum fuit: quia tamen utilis

est lectu, nee quicquam a doctrinae apostolicae puritate alienum

continet, iamque olim apud optimos quosque auctoritatcm obtinuit

eam libenter aliis admonco.

Ook elders maakt C a l v i j n soortgelijke opmerkingen. Instit., 1,

6, 2 : Sive autem per oracula et visiones Patribus innotuit Deus,

Deze tekst is geautomatiseerd gemaakt en kan nog fouten bevatten. Digibron werkt voortdurend aan correctie. Klik voor het origineel door naar de pdf. Voor opmerkingen, vragen, informatie: contact.

Op Digibron -en alle daarin opgenomen content- is het databankrecht van toepassing. Gebruiksvoorwaarden. Data protection law applies to Digibron and the content of this database. Terms of use.

Printen